古代宮廷有“三朝五門”的說法 。東漢鄭玄注《禮記·玉藻》中寫：“天子及諸侯皆三朝，外朝一 ， 內朝二 。”《禮記·明堂位》中記：“天子五門，皋、庫、雉、應、路 。諸侯三門 ?！币簿褪钦f，在皇家禮中 ， 天子所居的宮殿要有三朝，也就是三個集會和朝政的地方 。（這就是傳說中的狡兔三窟？）
“三朝”在不同朝代的稱呼是不同的 。我們現在最熟悉的也就是故宮中的太和、中和、保和三殿了，這就是古代三朝傳承下來在建筑上的表現 。五門就是在三朝之外要有五個門 ， 依次排開，以顯示皇家禮制 。
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在中國古代建筑的歷史上，最初設立“門”的需求并不是為了突顯什么皇帝的威儀和禮制 。
在原始文明中，在那片姑且被稱為“建筑”的樹枝和泥土當中，那個為了進出方便而留出的開口，大多數情況下只有單純的實用功能，那僅僅是為了進出建筑的方便和一種防衛(wèi)上的需要 。
而建筑上后來被施加越來越多的禮制和規(guī)則，其實就是附加在其使用功能之上的一種人為需求，是最終為了權利而設計出來的一系列操縱和控制人心的權術的一部分而已 。
【門”在宮城中的形式更加復雜。】
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