對(duì)立統(tǒng)一是物質(zhì)的根本規(guī)律 ， 亦稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律或矛盾規(guī)律 。它揭示出，任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 。那么對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展有哪些呢？
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【對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展有哪些】2、在發(fā)展的初期就已具有關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的思想 。在中國古代 ， 《易經(jīng)》用陰陽兩種力量的相互作用解釋事物的發(fā)展變化 。《老子》提出“反者道之動(dòng)”這一命題 ， 概括了矛盾的存在及其在事物發(fā)展中的作用 。后世的封建地主常用分合、兩一、參兩、相反相成等概念表達(dá)事物對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的思想 。
3、在歐洲，古希臘米利都學(xué)派關(guān)于“始基”的奴隸主思想中已包含有對(duì)立統(tǒng)一的思想，赫拉克立特提出“相反者相成：對(duì)立的統(tǒng)一”，亞里士多德則討論了一系列范疇的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 。18-19世紀(jì)，黑格爾以唯心主義的形式系統(tǒng)地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”，“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源” 。
4、馬克思、恩格斯批判了黑格爾的唯心主義體系，吸取了他的辯證法思想，創(chuàng)立了唯物辯證法，也創(chuàng)立了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的科學(xué)形態(tài) 。其后，列寧第一次提出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，毛澤東在《矛盾論》中對(duì)發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一進(jìn)行了全面深刻的論述 。
以上就是對(duì)于對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展有哪些的全部?jī)?nèi)容 。
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