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盤點(diǎn)成都新茶嫩茶經(jīng)紀(jì)人，喝茶靠譜預(yù)約什么是生活?生活就是柴米油鹽醬醋茶，鍋碗瓢盆交響曲，這就是真實(shí)的生活。什么是幸福?幸福就在每天每日柴米油鹽醬醋茶中的一點(diǎn)一滴里，和家人，一起過著柴米油鹽醬醋茶的平凡生活，也許再簡單平淡不過，卻是最難得的幸福。
柴米油鹽醬醋茶，俗稱開門七件事，是每天家庭生活中的七樣必需品，在日常生活中最最普通不過了，卻蘊(yùn)含許多文化哲理。
不知誰說的：百姓七件事，柴米油鹽醬醋茶;文人七件寶，琴棋書畫詩酒花。這話說的有失偏頗。文人如果離開柴米油鹽醬醋茶，何來琴棋書畫詩酒花。文人不但沒有離開柴米油鹽醬醋茶，而且還從柴米油鹽醬醋茶中，悟出若干文采和菁華。
比如第一件事，柴。夕陽西下，牧童暮歸，炊煙裊裊，曾經(jīng)是農(nóng)村一道暖意融融的風(fēng)景。舊時啟蒙課本有一首詩：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十支花。”何謂“煙村”?用柴燒飯，村莊自然就籠罩在朦朧的炊煙中了。
【盤點(diǎn)成都新茶嫩茶經(jīng)紀(jì)人，喝茶靠譜預(yù)約】“傳說，清代著名文學(xué)家，鄭板橋喜歡上茶樓喝早茶。一日去喝早茶走到城門口，由于人擠，被一個進(jìn)城的樵夫的柴擔(dān)掛爛長衫。樵夫很不好意思地放下柴擔(dān)向鄭板橋道歉，看見鄭板橋是個讀書人，就提出：“我有一首上聯(lián)，你若能對出下聯(lián)，我就賠一件新衣裳給你，好嗎?”鄭板橋想，吟詩作對正是自己的長處，何懼區(qū)區(qū)一樵夫?于是就答應(yīng)了。
樵夫的上聯(lián)是：“此木為柴山山出”此聯(lián)咋聽不難對，但仔細(xì)一想，是個疊字聯(lián)，很不好對喲!鄭板橋想了好久想不出下聯(lián)，只好認(rèn)輸，揮揮手讓樵夫走了。鄭板橋上了茶樓，苦苦思索了一天也想不出下聯(lián)來，眼看已到黃昏，不走也不成了。于是站起來往窗外一看，家家戶戶的房頂上炊煙繚繞，好美一片景色啊!西邊的落日為人們奉獻(xiàn)著一天當(dāng)中最后一點(diǎn)余暉，傍晚的殘霞被渲染得絢麗多姿。此時，村里的家家戶戶正在做晚飯，一戶戶人家的房頂上升起了繚繞的炊煙，堪稱天人合一的和諧美景。鄭板橋在感嘆這黃昏時分的絢麗景色的同時，觸景生情，腦海里閃現(xiàn)出智慧的火花，瞬即對出了下聯(lián)：“因火成煙夕夕多 ?！按四緸椴裆缴匠?nbsp;，因火成煙夕夕多”是一副拆字的巧對，也是華夏楹聯(lián)世界中的一朵奇葩。它已不僅僅是一個文字游戲，更折射出我們漢語言文字無窮的創(chuàng)造力。此后的妙聯(lián)不勝枚舉，如：此木為柴山山出，白水作泉日日昌;此木為柴山山出，女家即嫁可可哥;此木為柴山山出，黑土當(dāng)墨月月用。
第二件事，米。柴米油鹽醬醋茶，米排第二位，是解決人們溫飽問題的寶貝。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí) 。
杜甫的《憶昔》是大唐開元盛世是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寫照，從這首詩中可見自古以來，米的多少是中國人貧富的標(biāo)志。巧婦難為無米之炊，米是生活七件事的核心。
傳說很久以前，人類靠捕獵為生。因此，影響了動物繁殖，鬧饑荒!所以，大家商量去找動物以外又能填飽肚子的食物。找了半天沒有找到，十分苦惱，這時許多動物過來幫忙，猴子拿來了樹葉，鹿拿來了嫩草，海獺拿來了生河蚌…，無奈人類的胃，適應(yīng)不了這些食物。這時，一位老者說道，有一種東西叫稻米，極適合人類吃，可是發(fā)現(xiàn)稻米的神農(nóng)氏很小氣，不愿把稻米生長的地方告訴百姓。老者只是聽祖父說過稻米的樣子，只能把稻米的樣子形容給人和動物們聽，大家分頭去找，可惜都空手而還。后來，第一個找到稻米的是老鼠，它把種子帶了回來，從此人類就有了動物以外的食物。人類為了答謝老鼠，許下有稻米就有老鼠的諾言。后來，因為老鼠繁殖得太快，人類種的稻米都被它們吃光，成了鼠患，于是人類開始了滅鼠行動。每當(dāng)打死老鼠的時候，老鼠總是睜開雙眼，意思是，死!吾眼閉!這個故事，反映了遠(yuǎn)古人類生存的艱難

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