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中醫(yī)食療與養(yǎng)生(中醫(yī)養(yǎng)生保健的概念)
我不是養(yǎng)生專家，也不想成為養(yǎng)生專家，更不想成為中醫(yī)食療養(yǎng)生專家。因為，我始終認為，養(yǎng)生都是騙人錢財?shù)?；中醫(yī)食療養(yǎng)生，尤其如此。
依據(jù)如下：
養(yǎng)生理論不靠譜，中醫(yī)養(yǎng)生理論更不靠譜，中醫(yī)食療養(yǎng)生更、更、更不靠譜不少養(yǎng)生理論，引經(jīng)據(jù)典，窮盡考據(jù)，洋洋灑灑，千言萬語，寫不盡理論與方法，弄得真的好像“不養(yǎng)生，就不得生”一樣。尤其是那句通俗易懂，朗朗上口的“現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生”，更是迷惑了不少人。
人人都想追求健康。養(yǎng)生理論，大多都是找準了人們的這個需求點兒而編造出來的迷魂湯，一點都不靠譜。
養(yǎng)生理論不靠譜，中醫(yī)養(yǎng)生理論更不靠譜，中醫(yī)食療養(yǎng)生更、更、更不靠譜！

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天生的生存本能，是生命不需養(yǎng)生的決定性因素包括人類在內(nèi)的所有生命，都是用30多億年時間，從單細胞到多細胞，再到動植物一步步進化而來。
這個進化過程，確保了生命有天生的生存能力和繁殖能力；確保生命天生具有對外界刺激做出相應反應的本能；確保生命天生具有與外界環(huán)境相互依賴、相互促進，并且能夠排出體內(nèi)無用的物質(zhì)，具有遺傳與變異的特性。
通俗易懂的講，進化過程讓生命體（人和動植物）具有天生的生存能力，不必通過進化技能之外的其他方式輔助養(yǎng)生。
這是任何養(yǎng)生理論根基不成立的決定性因素。也就是說，人類天然具有的生存本能足夠保證生命延續(xù) ，不需要養(yǎng)生。

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生命不需要養(yǎng)生的事實佐證到目前為止，地球上已知的動物大約有150萬種 ?？梢钥隙ǖ卣f，除了人類之外，其他的任何一種動物，都是在本能的驅(qū)動下，自然生存著，不存在所謂的“養(yǎng)生” 。
有人可能會說，動物艱苦跋涉，以尋找補充生命中必須的鹽巴。這種行為就是“養(yǎng)生” 。嚴格而認真的講，這是生命進化出來的生存本能驅(qū)動的自然行為，不是本能之外刻意主張的“養(yǎng)生” 。
就人類而言，全球尚有不少未開化的原始土著群落，他們大都不存在所謂養(yǎng)生之說。有人可能會反駁說，你怎么知道原始土著不養(yǎng)生？
這個問題很好回答。第一，你怎么知道原始土著養(yǎng)生？第二，即使原始土著人養(yǎng)生，肯定也不是用你我這些開化之人所倡導的“養(yǎng)生”理論養(yǎng)生。
養(yǎng)生理論大多都是偽科學養(yǎng)生理論的基礎和核心基本上以《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問篇里表述的內(nèi)容為依據(jù) 。歸納總結，無非以下幾點：
一、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰
出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》上卷·素問篇·上古天真論篇第一。
春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，這也就是上古黃帝信口一說，沒有任何根據(jù)，經(jīng)不起任何推敲。甚至，上古黃帝說沒說這話，都無法考據(jù) 。畢竟，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不是黃帝所寫，也還不一定。那種把《黃帝內(nèi)經(jīng)》當成圣旨的人，肯定不會同意我的觀點。這在情理之中。
從常識上講，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，沒有依據(jù) ，不合邏輯。秋冬為什么不能養(yǎng)陽？說好的冬季吃羊肉補陽呢？經(jīng)不起任何推敲。
從進化角度看，生命不會在特定的時間段里比如春夏，吃這個不吃那個。如果有，一定會在本能上，留下進化痕跡。比如，白天活動，晚上休息；或者白天休息，晚上活動。
從季節(jié)角度推斷，進化過程在人體上留下的進化痕跡應該是，“夏天穿單衣或者不穿衣；冬天穿棉襖或者靠火堆” 。相比較“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的不靠譜，冬夏保暖與否的行為，才更值得信賴。
春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，作為養(yǎng)生理論的基石，嚴重不靠譜。

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二、上工治未病，不治已病
出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》下卷·靈樞篇·逆順第五十五。
嚴肅的講，經(jīng)過對《黃帝內(nèi)經(jīng)》關于“治未病”的認真品讀、理解和把味，確定“治未病”是指“要在疾病尚未發(fā)作之前，把握時機，治療。這是治病的最佳時機”，不是預防疾?。??胙??揮腥魏喂叵?。
現(xiàn)代養(yǎng)生理論，把“治未病”當成理論基石，嚴重不靠譜。搬出春秋戰(zhàn)國時期和《黃帝內(nèi)經(jīng)》來證明養(yǎng)生重要，是裝點門面，是臉上貼金，沒有任何依據(jù)
三、天人合一的養(yǎng)生觀
養(yǎng)生理論認為，天地是個大宇宙，人體有個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部。水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法隨著時間的氣候變化，寒熱溫涼，做適當?shù)恼{(diào)整。
古人闡述了一個重要觀念，叫做“天人合一”，是說人與自然界是一個整體，也指人與自然界遵循著同樣的法則。
事實上，進化機制賦予生命的本能，就是最高形式的“天人合一” 。對于這種本能的干涉不叫“天人合一” 。
天人合一，作為一種哲學思想、文化追求，沒任何問題。做養(yǎng)生理論和依據(jù) ，忽悠而已。
四、中醫(yī)食療養(yǎng)生，生意而已中醫(yī)理論體系本來就不靠譜的了，這一點，有不同層面的諸多人士多有論述。中醫(yī)食療更是沒有任何依據(jù) 。
前面論述過，漫長的進化歷程，賦予生命體很多本能。吃什么，不吃什么是進化賦予人類的本能。當人體缺乏某種微量元素時，身體會發(fā)出各種信號，通知功能系統(tǒng)注意攝取，以保證身體和技能的正常運轉(zhuǎn) 。
中醫(yī)理論不能從分子層面認知生命，不能從細胞層面了解生命運作過程，不能從基因?qū)用媸煜みz傳信息。一句話，對于生命體運作一無所知。

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具體說，中醫(yī)理論根本無法知道食物進入人體之后，如何轉(zhuǎn)化成能量，以驅(qū)動生命進行運行。怎么能有中醫(yī)食療養(yǎng)生理論呢？
現(xiàn)代分子生物學、現(xiàn)代醫(yī)學等多學科多年來的研究，已經(jīng)把食物進入人體后各環(huán)節(jié)的運作過程研究的清清楚楚。食物進入人體后的分解過程、輸送過程、前往目的地以及如何為細胞動力源線粒體提供能量等等，都已經(jīng)清楚。
如果說現(xiàn)代醫(yī)學講食療養(yǎng)生，倒是有根有據(jù) 。稀里糊涂的中醫(yī)食療養(yǎng)生，忽悠腦袋大、脖子粗的范廚師行，講真功效，一點可能都沒有。
中醫(yī)食療養(yǎng)生，并不養(yǎng)生，生意而已。
以上，就是我關于養(yǎng)生，關于中醫(yī)食療養(yǎng)生的個人觀！
【中醫(yī)養(yǎng)生保健的概念 ?中醫(yī)食療與養(yǎng)生】養(yǎng)生為順。順天順地順氣候順環(huán)境。氣上行，水利下為順。日為動，夜為靜為順。少年為動，老年為靜為順。