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昭烈名臣
公元前176年，一個才干橫溢的年青人，正在渡過湘水，看著奔流的河水，再想一想自己的遭受，這個年青人感慨萬千，寫下了著名的文章《吊屈原賦》。
年青人是賈誼，一個萬眾矚目的政治新星，年紀輕輕就當(dāng)上了部級干部，只惋惜爬得太快，引發(fā)了朝中老臣的不滿。
倒不是對他個人有多大一件，而是老臣們都是戰(zhàn)功出生，對于這個只會寫文章的后背，自然是看不上的。
賈誼很冤屈，于是他想到了100多年前，一樣冤屈難受的屈原，但賈誼不是屈原，賈誼只能是發(fā)發(fā)怨言，而屈原則是，跳進了汨羅江，用生命去捍衛(wèi)自己的尊嚴。
屈原這一跳，驚擾了龍宮，從此每一到端五節(jié)，賽龍舟吃粽子，就成為了節(jié)日里的保存節(jié)目，有人說端五節(jié)賽龍舟這些風(fēng)俗跟屈原無關(guān) 。
或許他們的發(fā)源跟屈原無關(guān)，但自從屈原那縱身一躍以后，端五龍舟以及粽子，就跟屈原有了親密的關(guān)系，愈來愈多的人相信，這些活動都是對屈原的留念。
關(guān)于屈原為何要跳江，這個事千百年來一直都有人不斷訴說這個話題，有的是純潔的好奇，有的是借他的烈酒，澆自己心中的塊壘。
無論是哪種，屈原投江這件事，都是一個鮮紅的大印章，蓋在歷史這本大書上面，不管是誰翻到這一頁，都會注目很久。
不少人都知道屈原是貴族，但不知道的是，如果依照后世的習(xí)慣，屈原實際上是皇族，這一點很關(guān)鍵，貴族以及皇族之間，只差了一個字，但對于國家的感情以及責(zé)任那是不同樣的。
既然是皇族，對國家就有比他人更加強烈的責(zé)任感，這一點屈原屈原做的很好，他能把自己的份內(nèi)工作做的很好，只惋惜政治這東西，其實不合適屈原這類，感情超級充分的詩人去玩。
弄政治的就得是張義這類不要臉的，也得是秦王這類突破底線的，不少人覺得楚懷王蠢到不可思議，秦國反復(fù)詐騙他，最后竟然還要去秦國，此人傻到一定程度了嗎。
楚懷王去秦國，那是由于秦楚兩國有著十八代的聯(lián)姻關(guān)系，正一般人都不會想到，這一去秦國會徹底不顧及任何的規(guī)則以及臉面，竟然就扣留了楚懷王。
而且這事原本沒這么嚴重，當(dāng)年楚成王就曾經(jīng)經(jīng)捉住過宋襄公，但不久就給放了，主要還是宋國人請求楚國放任，通過各種調(diào)停以及手腕。
可悲的是，楚懷王成為了沒人要的人，就跟后來的朱祁鎮(zhèn)同樣，瓦剌人抓了皇帝，以為這是一單大買賣，但很快北京城有了新皇帝，老皇帝成為了一文不值的廢料。
但這事兒屈原忍耐不了，屈原是中國第一個詩人，以前不是沒有詩，而是由于此前的詩，都沒有明確的作者，屈原寫的楚辭用華美的語言，夸大的想象，展示了作者超級豐沛的感情。
語言華美想象豐厚，這是楚辭的特色，跟北方的詩經(jīng)傳統(tǒng)一唱一和，成為了中古文學(xué)一南一北兩大源頭。
雖然楚辭的特色就是這樣，但屈原的格外華美，這是一個有獨立人格的詩人，讀他的楚辭，你會覺得他的感情早已飛上了天際，不屬于人間。
先秦時期的人，原本也不是尤其看重生死，你看歷史書書，頭腦還沒轉(zhuǎn)過來彎，這個人就稀里糊涂自殺了。
豫讓，要離，侯嬴，這些人自殺多少還能力理解，還有不少人僅僅是感受到辱沒，可能就抹了脖子，比如著名的兩桃殺三士的故事。
這個故事盡管夸大，最少你還能從中找出來一點點的邏輯，但尾生抱柱這個故事就有點徹底讓人懵了。就由于以及人約好了站在這里見面，連河水上漲了都不走，寧可被淹死，只能說后世的咱們，多是太看重生死了，以致于根本就不明白他們干嗎要自殺。
屈原就生活在這樣一個時期，面對日趨衰落的國家，自己無能為力，自己一腔熱血報國無門，雖然有不少其別人的例子，但屈原的投江仍然是動人心魄的。
由于屈原完整可以選擇活下來，屈原最后以及漁夫的對話頗有趣，一個代表了老莊哲學(xué)，趁波逐浪好好活著。
但屈原代表什么呢？
屈原確定不代表儒家，他狂放的氣質(zhì)，是儒家最反對的，為何一定要代表些什么呢？
屈原就是屈原，一個獨立的，不愿受辱的靈魂，王國維一定是懂屈原的，不想再受辱了，這是有人格尊嚴以及人格獨立的人，才能想到的。
現(xiàn)在為了碎銀幾兩，隨意侮辱，時期不同了，只粽子的甜口與咸口，才是人們關(guān)系的，尊嚴早就跟著汨羅江，飄到汪洋大海里面去了。
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