人類誕生的主要標(biāo)志是作為抽象一般的概念成為了其精神活動(dòng)的主要運(yùn)作媒介，而概念則是單元化了的信息（能量子）序列組合，即每一個(gè)概念都是一個(gè)程序組合單元，這可以簡化思維的運(yùn)作步驟，從而大大提高人類精神思維的運(yùn)作效率 。人類精神即意識的實(shí)質(zhì)是以概念為主要媒介的高級主體程序，他起源基于宇宙的正向演化，是生命主體程序不斷內(nèi)化的必然結(jié)果 。人類精神誕生后，宇宙從此進(jìn)入了高級主體程序的內(nèi)化時(shí)期 。作為人類精神的高級主體程序的偉大意義在于，主體程序由簡單的心理活動(dòng)升華為神奇的意識狀態(tài)社會(huì)意識對生活的影響 ， 而人類意識形態(tài)是通過兩個(gè)演化階段完成的：自我的漸變時(shí)期——自為之高級主體程序的內(nèi)化階段；自我的激變時(shí)期——自覺之高級主體程序的內(nèi)化階段 。
自為之高級主體程序相應(yīng)著整個(gè)蒙昧?xí)r代，概念主要體現(xiàn)為聲音語言 ， 其內(nèi)化歷經(jīng)了南方古猿的蒙昧意識形態(tài)、初級蒙昧意識形態(tài)、中級蒙昧意識形態(tài)、高級蒙昧意識形態(tài)等四個(gè)階段 。有關(guān)這些問題，筆者已在《在之演化》中做過詳盡的論述，在這兒僅就文明時(shí)代以來的意識形態(tài)作一簡單地論述 。
文明時(shí)代的人類精神表征為自覺之高級主體程序，其精神水平則又大大提高了一步，其概念業(yè)已從聲音語言上升為實(shí)物、圖畫、文字等抽象一般的概念符號 。與此同時(shí)，人類開始出現(xiàn)了形式思維，精神也開始表征為連續(xù)化意識 ， 形成了自覺的道德約束性和自覺的主觀能動(dòng)性 。文明意識形態(tài)是以文明的形成與發(fā)展為總體背景的適合于時(shí)代發(fā)展的思想觀念及其思維方式方法，文明意識形態(tài)主要體現(xiàn)為文字化的認(rèn)知總論、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)等各種理論上 。在文明意識形態(tài)中，素樸哲理、哲學(xué)等認(rèn)知總論占有主導(dǎo)地位，它們對文明意識形態(tài)的發(fā)展具有極為重大的作用，能夠提供時(shí)代發(fā)展的主要精神平臺(tái)和生存意域 ， 以文明的方式塑造人類的生存價(jià)值和生存意義，從而彰顯時(shí)代精神風(fēng)貌 。就文明意識的完整性而言 ， 自覺之高級主體程序的內(nèi)化的則經(jīng)歷了古文明意識形態(tài)、經(jīng)典文明意識形態(tài)、新文明意識形態(tài)等階段，他們前后相繼不斷推動(dòng)了人類精神的發(fā)展，使人類不斷走向越來越高級的文明 。
一 、古文明意識形態(tài)
古文明意識形態(tài)主導(dǎo)形態(tài)的認(rèn)知總論是素樸哲理 ， 其方式方法是經(jīng)驗(yàn)型的；以農(nóng)業(yè)文明為形成背景，因此又可稱之為農(nóng)業(yè)文明意識形態(tài)、初級文明意識形態(tài)，存在于公元前33世紀(jì)至公元17世紀(jì)初的約5000時(shí)間內(nèi) 。古文明意識形態(tài)具有區(qū)域性，其代表性意識形態(tài)主要表現(xiàn)在中國和西歐 。
（一）中國
中國古文明意識形態(tài)確立于《周易》 ?！吨芤住穼χ袊鴼v史的進(jìn)程起到了一個(gè)文化鋪墊的基礎(chǔ)性作用，其影響是極其深遠(yuǎn)的 ?！吨芤住分螅袊墓盼拿饕庾R形態(tài)以儒家及以儒家和道家的互補(bǔ)成就中國古文明意識形態(tài)的發(fā)展主干 。其中，孔子的作用舉足輕重，他在春秋戰(zhàn)國的“禮崩樂壞”的關(guān)鍵時(shí)期，起到了對古文明承前啟后的中流砥柱作用，從而延續(xù)中國5千年的文明 ?？鬃拥乃枷刖褚I(lǐng)了具有儒家文化特征的封建大時(shí)代 ， 使中國社會(huì)意識形態(tài)和社會(huì)存在方式等各個(gè)方面都得到了根本性的良好整合，中國也因此而重獲2000多年的文明發(fā)展歷史，換言之 ， 如果沒有孔子，中國的文明史是不可想象的 。
（二）西歐
古代西歐的古文明意識形態(tài)是通過素樸自然哲理、素樸思辨哲理、經(jīng)院哲學(xué)發(fā)展起來的 。其中，柏拉圖、亞里士多德、托馬斯·阿奎那的貢獻(xiàn)最為突出 。
柏拉圖是古希臘素樸思辨哲理的集大成者 。柏拉圖的理念論是成熟了的素樸思辨哲理 ， 他的觀點(diǎn)全面貫通了意識形態(tài)的各個(gè)方面，將素樸思辨哲理提高到了一個(gè)新的高度，對人類思維的內(nèi)化起到了關(guān)鍵的作用 ， 并因此而奠定了西歐古文明意識形態(tài)的發(fā)展基礎(chǔ) 。古希臘的素樸哲理經(jīng)過漫長而艱難的跋涉，在亞里士多德這里達(dá)到了一個(gè)全面系統(tǒng)的綜合 ， 并在層次上飛躍到了一個(gè)純粹形而上學(xué)的、即超越素樸自然哲理和素樸思辨哲理的純哲理境界，亞里士多德完成了西方哲學(xué)史上第一個(gè)形而上學(xué)體系 。托馬斯·阿奎那完成了經(jīng)院哲學(xué)的理論體系社會(huì)意識對生活的影響，其代表作《神學(xué)大全》是經(jīng)院哲學(xué)的百科全書 。他發(fā)展了亞里士多德邏輯思維能力，并通過爭辯特別是唯名論與實(shí)在論的思維斗爭，進(jìn)一步理順了邏輯思路 ， 這是有利于主體程序的內(nèi)化發(fā)展的 。另外，基督教入世的內(nèi)心省察環(huán)境 ， 也澄明了他們思維發(fā)展路線，這是非常寶貴的，對歐洲解脫初級文明意識形態(tài)的發(fā)展環(huán)節(jié)從而盡快發(fā)展至中級文明意識形態(tài)起到了重要的作用 。
二、 經(jīng)典文明意識形態(tài)

文章插圖

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經(jīng)典文明意識形態(tài)主導(dǎo)形態(tài)的認(rèn)知總論是哲學(xué)，其方式方法是分析型的；以近代工業(yè)文明為形成背景，因此又可稱之為工業(yè)文明意識形態(tài)、近代文明意識形態(tài)、中級文明意識形態(tài)，存在于公元17世紀(jì)初至20世紀(jì)末的約三百年的時(shí)間內(nèi) 。經(jīng)典文明意識形態(tài)形成于西歐而發(fā)展于世界范圍內(nèi) 。其中，笛卡爾、康德的貢獻(xiàn)最為突出 。
“我思，故我在”這一命題確立了近代哲學(xué)的基本原則 ， 它實(shí)際上是整個(gè)近代哲學(xué)的一個(gè)共同命題，素樸哲理由此質(zhì)躍而形成了哲學(xué)，笛卡爾因此而成為了哲學(xué)的奠基者 ， 人類開始了以哲學(xué)為主導(dǎo)、分析思維為特征的近代中級文明意識形態(tài)的發(fā)展史 ?？档屡械乩^承了啟蒙主義的基本精神，并且將近代哲學(xué)推向了一個(gè)成熟的發(fā)展高峰階段 ， 而最終確立了中級文明意識形態(tài) 。康德的哲學(xué)貢獻(xiàn)還包含兩方面的內(nèi)容：一方面它通過主體先天的認(rèn)識形式來確立科學(xué)知識的普遍必然性；另一方面則通過對認(rèn)識能力的限制為自由開辟道路 ?？档麻_辟了一個(gè)古典哲學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，他的關(guān)于哲學(xué)體系的完備工作也由后繼者繼續(xù)進(jìn)行 。
【人類社會(huì)諸種意識形態(tài)的發(fā)展歷程】三 、新文明意識形態(tài)
就社會(huì)發(fā)展的趨勢看，由于古代和近代文明意識形態(tài)均以完成歷史使命而退出歷史舞臺(tái) ， 人類社會(huì)確實(shí)還需要一個(gè)新的文明意識形態(tài)，用以提供當(dāng)代人類社會(huì)的主要精神平臺(tái)和生存意域，并塑造人類的生存價(jià)值和生存意義 ， 否則，人類將陷入價(jià)值混亂、倫理失范的無序狀態(tài)中 。同時(shí)，人類社會(huì)也還需要一個(gè)高級階段才能完成文明時(shí)代的歷程，但這個(gè)時(shí)代是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，它承擔(dān)著對人類社會(huì)進(jìn)行最后質(zhì)變的重責(zé)，這是自覺主體程序得以質(zhì)躍的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 。這個(gè)更為高級的階段生成了文明意識形態(tài)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——新文明意識形態(tài)，又稱為高級文明意識形態(tài) 。
主導(dǎo)新文明意識形態(tài)的認(rèn)知總論是統(tǒng)一信息理論，其方式方法是系統(tǒng)型的；以當(dāng)代信息技術(shù)文明為形成背景，因此又可稱之為信息文明意識形態(tài)、當(dāng)代文明意識形態(tài)、高級文明意識形態(tài) 。新文明意識形態(tài)發(fā)軔于20世紀(jì)末期，將可能結(jié)束于21世紀(jì)中期或更長 。新文明意識形態(tài)的初步奠基者為申農(nóng)、貝塔朗菲、維納，在《在之演化》、《統(tǒng)一信息論》、《新文明》等書中得到集中系統(tǒng)地論述 。
新文明意識形態(tài)的歷史作用將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過去的歷屆文明意識形態(tài) 。這主要是由于宇宙正向演化的作用，新文明意識形態(tài)將承擔(dān)對整個(gè)生命體的超越從而徹底完成對生命體質(zhì)躍的歷史使命，將擔(dān)負(fù)起對傳統(tǒng)思想文化的顛覆性革命重任（本節(jié)內(nèi)容在《在之演化》中有集中論述） 。
（全文參閱《紫微星明》）
真實(shí)的物理世界一定是極其簡明的！相信以上解釋完美無缺 ， 比任何一種用復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和現(xiàn)代科學(xué)知識的闡釋要完美合理簡明許多，這來源于《紫微星明》對大千世界方方面面的無懈可擊的合理性闡釋 。一部紫書走向世界……濃縮人類全部知識，洞悉宇宙終極奧秘……一書在手走天下 。朋友 ， 固有的認(rèn)知方式往往會(huì)約束自己的認(rèn)知水平提高，閱讀《紫微星明》需要你能暫時(shí)忘掉你的全部固有知識體系及認(rèn)知方式 。靜下心來 ， 以平等心態(tài)認(rèn)真閱讀這部非同凡響的著作，相信定有收獲（需要者請微一五五三三四四六八六七） 。
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