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人性是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是受所處社會環(huán)境影響的。
人性是從根本上決定并解釋著人類行為的那些人類天性。人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切，都是基本人性的映射。
要理解人性，不僅要人的自然屬性，而且離不開對人的社會屬性的分析。
東野圭吾說過一句話：世上有兩種東西不可直視，一是太陽，二是人心。
意思就是當(dāng)你直視人心的時候，大部分的概率，是會失望。
事實果真如此嗎？人性經(jīng)得起實驗和檢驗嗎？
推薦大家閱讀《人性實驗–改變社會心理學(xué)的28項研究》這本書，這本書展示了28個有趣的社會心理學(xué)實驗。
【人性解讀–不容錯過的社會心理學(xué)實驗】如斯坦利.米爾格拉姆的服從命令實驗、阿倫的親密關(guān)系實驗、明尼蘇達大學(xué)的思維框架實驗等，這些實驗大大提升了我們對人類社會心理和行為的理解。
每一章不僅側(cè)重于某一項研究的具體內(nèi)容和研究意義，還引用了相關(guān)研究和生活實例。所有章節(jié)相互獨立，讀者們可以按任意順序閱讀，無需擔(dān)心會失去閱讀的連貫性。
作者庫爾特?弗雷是美國新羅謝爾學(xué)院心理學(xué)副教授。他于1993年在普渡大學(xué)獲得社會與人格心理學(xué)博士學(xué)位。除了在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章外，他的教學(xué)經(jīng)歷也很豐富。艾登?格雷格是英國南安普頓大學(xué)心理學(xué)副教授。他于2000年在耶魯大學(xué)獲得心理學(xué)博士學(xué)位。他在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了大量文章。
這本書的譯者白學(xué)軍，天津師范大學(xué)心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教育部長江學(xué)者特聘教授、國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才、全國文化名家暨四個一批人才、教育部高等學(xué)校心理學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任。主要譯著有《心理學(xué)的邀請（第三版）》《發(fā)展心理學(xué)》《改變心理學(xué)的40項研究：探索心理學(xué)研究的歷史》等。
《人性的實驗：改變社會心理學(xué)的28項研究》被心理學(xué)界認為是“一本洞察人性、反思自我、思考社會現(xiàn)象的醍醐灌頂之作。
人們會無條件的服從權(quán)威嗎？
在書中，作者寫道：服從就是不管自己的意愿如何，完全按照別人的意愿行事。一般來說，服從是件好事，因為它能確保社會的正常運行，尤其是在完成大規(guī)模目標(biāo)時能確保不同層級間的相互協(xié)調(diào) 。追隨者只有按照領(lǐng)導(dǎo)者的要求做事，才能把事情做好。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底就推崇服從國家的重要性，并堅決地服從了雅典陪審團的命令，喝下了毒槿汁(以蝕雅典青年思想的罪名但服從并不總是一件好事，柏拉圖就是因老師蘇格拉底的死亡而開始質(zhì)疑雅典法律的不公正。歷史上充滿了由服從導(dǎo)致的令人心酸的悲劇，這些悲劇啟示后人應(yīng)該具有反叛精神。

文章插圖

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可是在書中斯坦利.米爾格拉姆的實驗研究結(jié)果令學(xué)術(shù)界乃至全世界都感到非常震驚。人們逐新識到:像你我這樣的普通人在冷漠固執(zhí)的權(quán)威人物的慫題下，也會做出絕人寰的行為。
用米爾格拉姆的說:“只要是權(quán)成人下達的命令，不管內(nèi)容如何、是否符合良知，絕大多數(shù)人都會服從 ?！睂嶒灲Y(jié)果讓人們意識到道德對無條件服從毫無影響，并開始讓人們質(zhì)疑自己是否也會像德國納粹黨人阿道夫?艾希曼、美菜村修案中的凱利中尉、瓊斯鎮(zhèn)慘案中的自殺者或大衛(wèi)教派教徒那樣行事。
人們都認為自己是自由的，不易受情境壓力的影響，但事實并非如此。米爾格拉姆的研究揭示了情境對行為的影響。很少有人會承認自己像小說家小庫爾特?馮內(nèi)古特描述的那樣:“如果我出生在德國，那我可能會成為納粹分子到處毆打周圍的猶太人、吉ト賽人和波蘭人，把靴子插在雪堆里，即便如此還認為自已擁有善良的內(nèi)心。
所以說情境會使人們心甘情愿地服從權(quán)威人物，甚至犯下十惡不赦的罪行。
你會像對待自己那樣對待自己愛的人嗎？
書中寫道：根據(jù)斯騰伯格的觀點，愛的形狀就像一個三角形，每條邊代表著一個重要成分：激情、親密和承諾，不同成分結(jié)合在一起也可以產(chǎn)生不同類型的愛，就像紅綠藍三原色結(jié)合在一起可以產(chǎn)生額外的顏色一樣，只包含親密的關(guān)系被稱為“喜歡；只包含激情的關(guān)系被稱為迷戀；只有承諾的愛被稱為“空洞的愛然后是各種組合心理學(xué)的殺親性格，有親密和激情但沒有承諾的愛被稱為“浪漫的愛；有親密和諾但沒有激情的愛被稱為“同伴的愛；有激情和承諾但沒有密的愛被稱為“愚蠢的愛”；最后一種是包含所有三種成分的愛“完美的愛。
阿倫等人用了好幾種方法分析他們的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)的結(jié)果是一致的。實驗的因變量是被試分配給自己的錢減去分配給他人的錢，即他們分配錢時的自私指數(shù)而不是無私程度。通過分析，研究者們觀測到了所預(yù)期的分配模式。具體來講，自己與最好的朋友之間的分配差異最?。?胗押玫氖烊說牟鉅齏τ謚械人?劍?而與陌生人之間的差異最大。事實上，被試會將更多的錢分配給自己最好的朋友，而不是他們自己—這種利他行為表明他們對親密他人更感同身受，后續(xù)的研究涉及了真實的錢和人，結(jié)果出現(xiàn)了相似的模式，即自我最好朋友的分配差異要比自我一陌生人的小。即自我最好朋友的分配差異要比自我一陌生人的小。同樣，這些結(jié)果也不受朋友或陌生人是否了解分配選擇的影響得出結(jié)論：“我們對待親密他人，就好像他們的資在某種程度上屬于我們一樣。”
面對新事物，人們會選擇冒險還是謹慎行事？
書中寫道：從得失的角度來描述選項會如何影響人們的選擇，對提高信息的說服力有一定的自發(fā) 。社會心理學(xué)的一個主要分支就主要什么因素會導(dǎo)致或阻止個體的態(tài)度發(fā)生度變。事實證明，前景理論可以有效地擴展到如何提高信息(尤其是提倡采取健康行為的信息)的說服力上。
正如金融選擇可被描述為得與失一樣，健康行為也可以被描述為得與失。它們可以通過進行健康行為所產(chǎn)生的收益，或不進行康行為所產(chǎn)生的損失來描述。例如，“如果你戒煙，你的健康將會受益”這句話就是獲得框架心理學(xué)的殺親性格，因為它贊揚了戒煙的好處；相比之下，“如果你繼續(xù)吸煙，你的健康將受到損害”的說法就是損失，因為它譴責(zé)了繼續(xù)吸煙的惡習(xí) 。
如果人們希望理性地行事，那就應(yīng)該通過權(quán)衡不同方式所產(chǎn)生的各種結(jié)果的可能性和可取性來做決定。這些結(jié)果的不同描述方式本沒有區(qū)別，杯子里的水無論被描述為半滿或半空，其解渴程度都是相同的。然而，事實證明，人們的思維卻明顯地被潛在結(jié)果的描述方式所左右，信息的呈現(xiàn)方式(尤其是強調(diào)損失或收益)影響了決策過程、因此，我們對世界上的事物所做出的判斷似乎不是依據(jù)它們本身，而是依據(jù)它們與其他事物的相對關(guān)系。
不知道以上話題有沒有戳中你的內(nèi)心，讓你產(chǎn)生一種“被偷窺”了的感覺，如果是這樣，那這本書值得你翻開一讀。
《人性的實驗：改變社會心理學(xué)的28項研究》本書詮釋了28個經(jīng)典的關(guān)于人性的實驗，揭示了在28個常見的生活和工作情境下，人的決定、行為、感受、情緒會受到哪些因素的影響，幫助你更好地洞察人性、了解自我和他人，收獲更成熟的人生。
作為人與其他動物相區(qū)別的心理屬性，人性在人類共處和社會運行機制中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們只有深入地研究人類行為背后的心理因素，參透人的決定、行為、感受和情緒會受到哪些因素的影響，才能更好地認識和理解自我、他人和社會，收獲和諧的人類命運共同體。
本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

人性解讀&#8211;不容錯過的社會心理學(xué)實驗

人性解讀–不容錯過的社會心理學(xué)實驗