教育孩子就靠這兩個(gè)絕招，雖近在眼前，但大多數(shù)父母置若罔聞 _親子成長(zhǎng)

【教育孩子就靠這兩個(gè)絕招，雖近在眼前，但大多數(shù)父母置若罔聞】文/兒童哲學(xué)啟蒙頭條號(hào)
歸屬感與價(jià)值感，
是造物主植入人類基因的
兩把開(kāi)啟未來(lái)的鑰匙。
握住了它們，
每一個(gè)人
幾乎就握住了未來(lái) 。
父母如此；
孩子亦如此。
那天送兒子去上學(xué)，快到學(xué)校大門(mén)口時(shí) ，我和兒子忽然被眼前的一幕驚呆了——
一位穿著時(shí)尚的媽媽怒不可遏，拽著自己女兒校服的衣領(lǐng)往前拖。
那個(gè)大概上小學(xué)四五年級(jí)的小女孩努力地想掙脫媽媽，頭又被媽媽狠狠地扇了一巴掌，還被推搡著向前，孩子原本扎起的頭發(fā)經(jīng)這一巴掌已凌亂不堪，遮住了自己的臉。
緊接著，這位媽媽拉開(kāi)車(chē)門(mén)，吼道：“上去！”
小女孩強(qiáng)挺著身子，兩手撐著門(mén)框就是不進(jìn) 。
媽媽一手掐住孩子的后頸使勁往下按，一手搬開(kāi)孩子緊緊撐住車(chē)門(mén)框的手，硬是把她連推帶搡地塞進(jìn)車(chē)?yán)铮昧λι宪?chē)門(mén) ，快步繞到駕駛室，一腳油門(mén)揚(yáng)長(zhǎng)而去。
…… 。
盡管當(dāng)時(shí)上小學(xué)二年級(jí)的兒子在問(wèn)我：“爸爸，那個(gè)阿姨為什么要打姐姐，把她帶走，不讓她上學(xué)”，但我卻在想，即便這個(gè)孩子掙脫了她的母親，她又能到哪里去呢？
一個(gè)人童年的印跡的確是那樣難以磨滅，伴隨一生。
今年春節(jié)和家里親友在一起吃飯。
三十好幾卻依舊單身的表弟，聊起自己遠(yuǎn)在另一個(gè)城市的父母時(shí) ，依然無(wú)法釋?xiě)言?jīng)父母對(duì)他的斥責(zé)打罵，以及自己對(duì)父母偏袒、寵愛(ài)弟弟的不滿。
表弟說(shuō)話時(shí)語(yǔ)速一直很慢，讓你感覺(jué)他嘴里蹦出的一一個(gè)字之間都有點(diǎn)小間隙，似乎他在說(shuō)每一個(gè)字時(shí)都要經(jīng)過(guò)一番考量：“我爸媽從小就看不慣我，就是我弟弟的錯(cuò) ，我媽都要打我。”
或許是因?yàn)樗@樣的童年經(jīng)歷心理發(fā)展與教育的關(guān)系，讓他和弟弟的生活差距很大——
他找了一份看監(jiān)控的工作糊口；弟弟從醫(yī)，并且有妻有子，而且還讓父母幫著照顧孩子。
那天，飯桌上的長(zhǎng)輩聽(tīng)他說(shuō)完，寬慰他說(shuō)：“那誰(shuí)讓你小時(shí)候調(diào)皮呢！現(xiàn)在你應(yīng)該能理解你爸媽了，那不是因?yàn)槟愕艿苄幔磕闶歉绺缪剑　?br /> 表弟并不同意長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，接著說(shuō)：“我現(xiàn) 在回去也還是這樣。”
…… 。
看著這樣個(gè)說(shuō)個(gè)的局面，我端起酒跟表弟碰了一下，打趣地說(shuō)：“我同意你說(shuō)的，老二的路可都是被老大的血和淚淌出來(lái)的。”
說(shuō)完，大家都笑了。
《鏡花緣》中說(shuō)“造化弄人”，現(xiàn)在看來(lái)也未必說(shuō)得準(zhǔn)確，倒不如說(shuō)是“教育弄人” 。
拋開(kāi)遺傳不說(shuō)，其實(shí)每一個(gè)今天的我，就是過(guò)往經(jīng)歷與自我教育的產(chǎn)物罷了。
不過(guò) ，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)什么，如何自我教育，我們內(nèi)心對(duì)所處的環(huán)境和自己總有揮之不去的一種期待——

文章插圖

文章插圖
渴望歸屬；期望價(jià)值。
這也是為什么個(gè)體心理學(xué)之父阿爾弗雷德·阿德勒會(huì)用“自卑與超越”來(lái)闡釋人性的發(fā)展與塑造，以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心來(lái)解釋“歸屬”與“價(jià)值”對(duì)一個(gè)人的意義。
在阿德勒看來(lái)，盡管人人都有“歸屬與價(jià)值”需要，但遺憾的是大多數(shù)人并未讀懂這些最基本、最簡(jiǎn)單的個(gè)體需求，繼而終其一生也沒(méi)能尋到生命的意義。
結(jié)果，承受這一后果的往往是那些成年人的孩子，然后還有可能是這些孩子的孩子們，…… ，周而復(fù)始，循環(huán)不盡。
順著這條邏輯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歸屬感與價(jià)值感就像一枚硬幣的兩面，不可分割——
得不到歸屬感，也就無(wú)法認(rèn)同自己存在的價(jià)值；
缺失自己存在的價(jià)值感，歸屬感也就無(wú)所寄托和表達(dá) 。
不可否認(rèn) ，這是人性使然。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，歸屬與價(jià)值的需求幾乎是孩子所有行為的原始動(dòng)力。
父母所能夠做的就是——
讓孩子感受到存在的價(jià)值，比如尊重、理解、關(guān)愛(ài)、信任、耐心、認(rèn)可、鼓勵(lì)、平等交流、理性解決問(wèn)題、……等等具體的愛(ài) 。
這種傾注了大量精力的愛(ài) ，就像水澤萬(wàn)物一般促使種子生機(jī)勃發(fā) 。
阿德勒將此歸結(jié)為“奉獻(xiàn)”——沒(méi)有這樣的奉獻(xiàn)，孩子自然也就失去了成長(zhǎng)的動(dòng)力與方向。
不得不說(shuō) ，阿德勒對(duì)人性發(fā)展的深層動(dòng)力做出了深刻思考，洞見(jiàn)深邃。
加拿大兒童行為心理學(xué)家戈登·諾伊費(fèi)爾德博士運(yùn)用阿德勒的個(gè)體心理理論，通過(guò)四十年的研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)父母似乎只看到了孩子成長(zhǎng)路途中表現(xiàn)出來(lái)的叛逆、攻擊、自我、迷失等等行為問(wèn)題，卻從未真正讀懂這些行為背后隱藏的歸屬與價(jià)值的渴求。
借用戈登在《每個(gè)孩子都需要被看見(jiàn)》一書(shū)中的話來(lái)說(shuō)——
內(nèi)心意愿被深藏、被漠視，得不到精準(zhǔn)回應(yīng)，孩子就會(huì)迷失，也會(huì)疏遠(yuǎn)與父母的關(guān)系，而這使得父母更無(wú)從看見(jiàn)孩子。
如此惡性循環(huán)，孩子內(nèi)心不斷積累的缺失感，最終變成影響成年后他們追求自我價(jià)值與幸福的絆腳石。
盡管很多父母還會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為：“我的孩子我還能不了解！”但無(wú)數(shù)發(fā)生在我們身邊的事實(shí)卻告訴我們——
“幾乎所有的父母都未曾真正感受孩子的內(nèi)心” ，都未曾讀懂孩子內(nèi)心世界深層的渴望。
人終其一生，永遠(yuǎn)在追求兩種幸福——
被接納；被認(rèn)可。
所有的父母都希望自己的孩子在生命之中找尋到自己的幸福，而這“幸福”便來(lái)自接納與認(rèn)可。
無(wú)論你是準(zhǔn)備要孩子，還是正在養(yǎng)育孩子的中途心理發(fā)展與教育的關(guān)系，甚至是想療愈自己，“兒童哲學(xué)啟蒙”推薦你讀兒童行為心理學(xué)家戈登·諾伊費(fèi)爾德博士的《每個(gè)孩子都需要被看見(jiàn)》。
書(shū)中沒(méi)有艱澀難懂、枯燥乏味的心理學(xué)公式，更多的是娓娓道來(lái)我們隨處可見(jiàn)地與孩子之間的交流與關(guān)系，以及關(guān)系背后的誘因和秘密。
而且，隨著你漸漸走入這本書(shū)的字里行間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)如何教育孩子的想法變得漸漸開(kāi)闊，曾經(jīng)冰封的固執(zhí)己見(jiàn)也會(huì)漸漸變得冰土消融，春暖花開(kāi) 。
育兒，即育己；
育己，即育兒。
讀懂孩子，才能看見(jiàn)孩子！
￥29.8
購(gòu)買(mǎi)
本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。