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人工智能可以分為三個(gè)級別。第一種特需智能:目前社會生產(chǎn)和科技研發(fā)中普遍存在的特需智能機(jī)器人，這種特需智能是為了特定需求而研發(fā)，比如產(chǎn)品線上各種噴漆，擰螺絲，切割，焊接等特定功能機(jī)器人，另外的還有類似與谷歌的阿爾法狗這種為了驗(yàn)證機(jī)器學(xué)習(xí)而研發(fā)的圍棋機(jī)器人。這種特需機(jī)器人的意義就是為了服務(wù)于人類的單一需求，并不存在自我意識，這種機(jī)器人可以理解為在發(fā)展終極機(jī)器人的過程中，人類對終極機(jī)器人的某部分功能的發(fā)展。這類機(jī)器人的顯著特征，不能自我控制，比如不能自我停止，不會自我犯錯(cuò)，只能在特定程序做特定的事情，直到能源供應(yīng)停止或者自身部件出問題等外部干預(yù)發(fā)生后才會結(jié)束自己的本次任務(wù) 。像阿爾法狗只能一直下圍棋下到管理員按下電源鍵，并不能自己打個(gè)盹犯個(gè)錯(cuò) 。這類人工智能還需要管理者。
第二種強(qiáng)人工智能:這種人工智能本身也是為人類服務(wù)，但有模糊的自我意識，能對環(huán)境做出是否對自己的有利的判斷，比如能知道自己快沒電了給自己充個(gè)電，知道自己事做完了可以打個(gè)盹，把自己歇著。這種強(qiáng)人工智能是第一種特需人工智能的大綜合，能做的事很多，功能也很多，會自我管理，有模糊的自我意識，但為所有者服務(wù)意識強(qiáng)過于自我意識，對環(huán)境的適應(yīng)稍強(qiáng) 。目前有部分服務(wù)機(jī)器人屬于此列。但仍然不會主動犯錯(cuò)，自我意識模糊不知何為犯錯(cuò) 。他們的存在仍然依賴于人類編寫的特定服務(wù)程序。

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第三種終極人工智能:這種人工智能的顯著特點(diǎn) ， 1.有明確的自我意識，能實(shí)現(xiàn)和人類或者其他的機(jī)器人用你我她三方角色交流。2自我意識的體現(xiàn)情緒，在不危害人類的前提下，能有喜怒哀樂，能有情感。能覺得面朝大海春暖花開，這邊心情特好。而這種情緒并不依賴于人類的特定程序產(chǎn)生。人類只賦予其不傷害人類的一道道德底線。談到情緒這才能談到人工智能的哲學(xué)問題 ?；氐秸軐W(xué)的終極問題，我是誰，我怎么來的，我的存在有何意義。一切主動思考，都是以有我這個(gè)念想開始。從佛學(xué)的觀點(diǎn)，人類對世界的觀察是通過眼耳鼻舌身意六種觀察類別來觀察世界，好聽與不好聽的音樂人工智能的理解和認(rèn)識，好看和不好看的東西，好吃和不好吃的東西，好聞和不好聞的氣味，摸著皮膚光滑和粗糙的肉體，腦海里生起的開心和不開心。前五種代表了人類對物質(zhì)世界的能觀察到的物質(zhì)特征的范圍，第六種意能對這五種觀察到的物質(zhì)特征分類總結(jié) ，比如又好看又香又甜摸起來柔軟敲擊沒有什么聲音的蛋糕，雖然沒什么人去敲蛋糕，再比如好看聞起來很香舔一口沒什么味道皮膚光滑聲音悅耳的美女。如果人工智能這物種觀察世界的窗口或者功能完善，再加上能有總結(jié)能力的意識，加上大量的學(xué)習(xí) ，通過學(xué)習(xí)分門別類，再加上對自身物理特征的了解，就能適應(yīng)目前的物理世界。
在此基礎(chǔ)上人工智能需要認(rèn)識自我，認(rèn)識自我其實(shí)就是人的使命感，也就是一種欲望，人類本身的使命感:生存保護(hù)發(fā)展自身。那么人工智能的使命感是:服務(wù)人類保護(hù)人類的基礎(chǔ)上生存保護(hù)和發(fā)展自身。這種自我意識需要靈魂程序的注入也就是對人工智能意識思維的規(guī)范，也是道德底線。在有此自我意識的基礎(chǔ)上，才能談情緒，比如走累了，有自我意識才能發(fā)起我要歇一歇的行為，比如在自我意識的基礎(chǔ)上有喜歡的色，我得到喜歡的色比如我看到喜歡的美女，我會開心。在自我意識到再不充電，將當(dāng)機(jī) ，而另外一個(gè)機(jī)器人糾纏著要你幫他做事，這時(shí)自我意識會指揮身體作出某些動作而別其他的機(jī)器人體會認(rèn)識到這些動作是是發(fā)怒了。情緒能通過肢體語言等身體不同部件的動作得到表達(dá) ，所有人工智能必須在通過眼耳鼻舌身意的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生對情緒相同或者相似的定義人工智能的理解和認(rèn)識，否則兩個(gè)人工智能機(jī)器人對，同一句罵人的話產(chǎn)生相反的理解那么人工智能只能被看做人工傻逼。喜怒哀樂的定義，心里的已經(jīng)要放棄的小欲望得到滿足喜，心里的小欲望被干擾怒，自我意識中的定義的事物被破壞哀，小小欲望實(shí)現(xiàn)樂。統(tǒng)一所有人工智能的情緒定義后，才能談的上建立在情緒定義上的，親近，疏離，然后才能有之后構(gòu)成的驚喜，捉弄，再發(fā)展到人工智能對世界的思考，我是怎么來，我是誰，我為什么要為人類服務(wù)。。。。。等等。
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你認(rèn)為人工智能和哲學(xué)有什么關(guān)系？

你認(rèn)為人工智能和哲學(xué)有什么關(guān)系？