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唐代早期，天下盡管平定了，但土匪還是很多，劫皇綱的，搶銀號的，搶得少了都上不了處所新聞。
李世民就問大家：“怎么才能平定這些匪賊？”
李世民的手下，那都是龍?zhí)痘⒀J過來的，這個說：“這還不簡單？抓到一個咔嚓一個！看是他們?nèi)硕噙€是咱們刀多！”那個也點頭稱頌：“只有用不完的刀，沒有殺不完的人！”
【李世民為什么能首創(chuàng)“貞觀之治”，由于他曉得了一個秘訣】李世民眉毛都皺到一起了，半天才說話：“你們說的，都是催生匪賊的方法，不是禁止匪賊的方法 ?！?br /> 大家都不服氣，問李世民：“陛下有何錦囊妙計？”
李世民笑著說：“朕問你們，這些人為何要當匪賊？”看大家不吱聲，李世民又說：“這樣吧，你們脫下錦袍，拋卻榮華富貴，去當匪賊如何樣？”
大家面面相覷，張口結(jié)舌，這時候候，李世民笑了，說：“這就對了！你們有衣穿，有肉吃，有老婆有孩子，固然不愿意拋卻這些去當匪賊。那你們再換位思考一下，如果那些匪賊也都能吃穿不愁，兒孫滿堂，他們還會當匪賊嗎？”
大家這才如夢初醒，一時掌聲與馬屁齊飛。
這里有一個數(shù)據(jù)：貞觀三年（公元629年），全國被判處死刑的，只有29個人。也是這一年，唐代食糧大豐登，一米斗至多也就賣到四錢，連最窮的老百姓也能買得起。大家都有飯吃了，誰還會去當匪賊？至于那29個人，沒有一個是由于吃不上飯而犯法的。
李世民是有學問的人，他一定讀過一本書，名字叫《潛夫論》，作者是東漢大思想家王符。王符在《潛夫論》第二篇《務(wù)本》中，提出了一個無比重要的觀點：“夫為國者，以富民為本 ?！?br /> 其實，“富國先富民”的思想，早在王符以前七八百年就有了，說這話的人也無比著名，就是輔佐齊桓公成為年齡五霸之首的管仲。
《管子·治國篇》有云：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。”如果您覺得這句話有些深奧，那么再從《管子》引用兩句您一定知道的名言：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”
一個國家的國民素質(zhì)高不高，一般情況下要看這個國家的發(fā)達程度，越是發(fā)達的國家，文明程度越高。是他們“人種高貴”嗎？固然不是，還是應(yīng)了管子的話：先讓老百姓吃飽飯，不為每日三餐發(fā)愁了，再來談文明禮貌的問題。如果讓老百姓餓著肚子講文明講道德，誰會聽你放空炮？
這就是人道。歷代治國勝利者，無一不深通人道。
五代十國后期有個皇帝，就是后周太祖郭威，這個人名望不大，但他的品性很好，見不得老百姓吃苦。后周剛樹立時，有不少無主之地沒人種，而不少家破人亡的農(nóng)民又無地可種，有之處官根本不在意，說沒人種就荒著吧。
郭威看下不去，說：“不讓老百姓種地，等于逼老百姓造反 ?！惫粌H把無主之地無償分給老百姓，還減免了各種賦稅。
郭威說過一句話：“茍利于民，與資國何異？”這說明郭威看清了富民與富國之間的辯證關(guān)系，先有富民，才能富國。
郭威駕崩得早，他的養(yǎng)子柴榮一樣是個明君，時常說：“老百姓是咱們的父母，父母過上好日子，咱們當盡力促成，而不是克扣他們。老百姓被你搜刮成為了窮光蛋，他們接下來就會造反 ?！?br /> 顯德四年（957年），西京留守吳廷祚上疏，說：“臣治下有個伊陽縣，老百姓時常在縣里的山谷淘取金屑，請朝廷禁止 ?！?br /> 朝中不少人都支撐吳廷祚的意見，也是啊，錢都讓老百姓賺走了，官府喝西冬風去??？柴荣寻藙┧??，說：“山川河澤之利，原本就是讓老百姓同享的，官府不可以獨享其利。讓老百姓賺到錢，他們不僅不會造反，反而會更親近官府 ?！?br /> 柴榮還專門下詔，告知那些淘金的老百姓：“你們隨意淘金，淘到多少都是你們的。不僅如斯，你們賺到的錢，官府一文錢也不要！如果有人膽敢搶你們的勞動成果，來告御狀，朕為你們做主！”可以想象當時萬眾喝彩的場面，這樣的好皇帝，真是打著燈籠也難找?。?
但惋惜的是，柴榮在位只有五年多的時間，老百姓聽到柴榮駕崩的動靜后，都哭成為了淚人。
遍觀歷史上的各朝各代，凡是曉得讓利于民的，都是盛世，而那些只曉得搜刮百姓的，確定也是長不了，正應(yīng)了王符在《潛夫論》中的觀點：“夫為國者，以富民為本 ?！?br /> 以上就是本站小編關(guān)于“李世民為什么能首創(chuàng)“貞觀之治”，由于他曉得了一個秘訣”的詳細內(nèi)容，希望對大家有所幫助！

李世民為什么能首創(chuàng)“貞觀之治”，由于他曉得了一個秘訣

李世民為什么能首創(chuàng)“貞觀之治”，由于他曉得了一個秘訣