藏地密碼11部講的什么（講一個跟轉經(jīng)筒有關的故事）
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絕大多數(shù)朋友，跟旅游團去藏地，傳統(tǒng)項目：一大早，你還沒適應藏地的時差，導游拿著大喇叭舉著旗子，嘴里默念著反復了上千次的野史趣聞，規(guī)矩玩笑，其實 ， 你只有比出剪刀手和在購物點聽人賣正宗的權利，而事實上，在這個原始到幾乎人跡罕至的廣袤地界 ， 還是有很多意外等待著準備不充分的你，有些人大意了，有些人刻意了，還有些人帶走了不該帶走了，留下了不該留下的，那里的一切只屬于那里，那里超越世俗，時間，空間和認知 。
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正如被你看到又很快忽視的藏民的轉經(jīng)筒，人手一個，這是一個標簽 ， 那么虔誠的藏民會在你面前隨性展示各種大小，材質，工藝的轉經(jīng)筒，無論是手中搖動的、還是寺廟里的轉經(jīng)筒里面都有有一紙用藏文秘密寫滿了的經(jīng)文，因為在古代藏地的時候，藏民大多不識字 ， 所以把經(jīng)文裝在轉經(jīng)筒里，每轉一圈 ， 相當念經(jīng)一遍 ， 所以，沒有裝經(jīng)文的轉經(jīng)筒就不要買回來了，因為那就是個山寨貨嘛，
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那么轉經(jīng)筒表面篆刻的是什么藏文呢？就是最最著名的六字真言，也叫觀音心咒，即：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）耍╤òng） ， 對，就是《西游記》里壓住齊天大圣的五行山上的解鎖密碼！其實這是一句梵文，用英文解釋就是：O? Ma?i Padme Hū?，直譯為：啊，圣潔的蓮花，哇！蓮花就是慈悲的象征，慈悲就是觀自在菩薩的化身 。如何區(qū)別高達數(shù)百元的轉經(jīng)筒，和只有十幾塊錢的轉經(jīng)筒呢？
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很簡單，手工與流水線作品，手工的轉經(jīng)筒每一個都不同，他們有一種匠人手制的粗糲感和金屬厚重感，多用純銅敲制，那是只有人的心靈手巧才能制出的不完美的美，打開上蓋，你可以看到厚厚的一卷微型經(jīng)書，它飽含了藏人的智慧與虔誠，無論你有沒有信仰 ， 這都是一件獨特的紀念品 ， 有著美好的祝福與寓意 ， 不需要忌諱，直接下手吧！工業(yè)流水線作品則明顯很輕很浮躁，著色華麗，呆板木納，有些甚至沒有裝經(jīng)文，所以，要看好?。?
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轉經(jīng)筒真的是藏地不可缺少的視覺元素，無論是每個人手里的 ， 還是圍繞寺院一圈的，還有道路兩側，山間林中，還有水中的隨著水流沖刷的轉經(jīng)筒，甚至還有懸掛于兩山之間用風力轉動的轉經(jīng)筒……每個轉經(jīng)筒都有固定的旋轉方向 ， 那就是……沒有懸念的順時針，對，不可以反轉，這就是一個明顯的禁忌 。另外沒有任何選擇，轉經(jīng)筒都是圓柱形，因為“圓滿”這個概念對于虔誠的藏民來說簡直太重要了，所以，即使藏民之間饋贈禮物若是轉經(jīng)筒也是寓意圓滿祝福的殊勝之物，更不要提他能給老人和孩子帶去的真誠美好祝福了 。
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我與轉經(jīng)筒的故事，發(fā)生在康區(qū)，當時是一位我極為尊敬的上師，扎西嘉，他一路陪伴著我的行程，既是我的向導，也是我的朋友，他很謙虛，為人和善 ， 沒有一點點的高傲和分別心，盡管那時我們是第一次見面，但并沒因為語言和文化差異讓我們有隔閡 ， 相反，扎西嘉對我很親和 ， 我學會親手做糌粑就是拜他為師……
我們那次行程絕對是偶然的到了他的故鄉(xiāng)，這是命運的安排 ， 也是一個巧合，事實上，扎西嘉也有段時間沒有回家了，得知消息后，我們便冒昧提出 ， 想去他家里拜訪一下，原來扎西嘉的父親也健在，這更使得我要去看望一下老人家，進了寺院正對面的小屋，一間那么不起眼的小屋，你無法想象如此不符的普通小屋那種心理反差 。
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屋內的陳設極為簡樸，可以說就是簡單地生活用品，老人家一個人靜靜地坐在那里，一聲不響的隨手轉著一個碩大的轉經(jīng)筒，見著自己的孩子領著外地的朋友進屋，老人家點頭笑笑卻并未起身 ， 也沒有站起，只是手中的轉經(jīng)筒突然速度加快，我領會為問好吧，于是坐在那里禮節(jié)性用藏語問好 ， 老人家只是微笑點頭，繼續(xù)他的“工作” ， 此時扎西嘉坐在老父親的身邊，跟我們說 ， 父親歲數(shù)大了，腿腳不便，不再出門，所以發(fā)心日后歲月只做一件事，就是在家轉經(jīng) ， 日復一日，年復一年，轉經(jīng)筒從未停歇，房間里唯一的聲音就來自轉經(jīng)筒咯咯吱吱的軸承聲，已經(jīng)轉了200萬遍有余，從此至往生，都只做這一件事……就是轉經(jīng)加念經(jīng)，為自己，為兒女，為年輕時的罪過 ， 為生命中陪伴的親眷和朋友，為所遇見的驚喜與意外 ， 為公平與不公平，為無常和因果……老人家聽不懂漢語 ， 但他微笑的眼神里，我看得到他越活越明白 ， 越活越有意義 。
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這絕對不是消極的人生觀，而是一種精神力量可以讓他有活著的動力 ， 可能我們的父母有對兒女成功成家成才的動力，也有盡快兒孫滿堂的動力，還有老來自得其樂的動力，但好像內地大多數(shù)老人都把自己生活的動力放在兒女身上，或者隔代孫兒身上，以至于活得不踏實，要看兒女眼色還要嬌慣隔代人 ， 至少要去惦記和伺候年輕人，就更別提那些啃老和離老的齷齪子孫！
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這是我們天天都在電梯里，公交車上和電視里被提醒的“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德” ， 這是我們要時刻堅守和謹記的傳統(tǒng)價值觀，而一個傳統(tǒng)美德需要反復被提醒的時候 ， 他就不再是傳統(tǒng)，我不是說我們道德淪喪了，只是在那一剎那，一個轉經(jīng)筒，不需要言語，竟承載了一個老人的充實與虔誠，它和遛鳥與廣場舞一樣，是屬于夕陽人生的注腳 ， 是我們終究會面對的現(xiàn)實，而真正的現(xiàn)實是，你我到了那個時候，會用抱怨郁郁不得志去跟所有人抬杠，還是會默默回憶人生，去講給后代一些經(jīng)驗所得 ， 和動聽曲折的故事呢？
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轉經(jīng)筒當然都是在右手，這是規(guī)矩，那么左手呢？當然是另一件藏民標配……佛珠，佛珠當然不是藏地特產(chǎn)，但絕對是藏人的標配 ， 任何市場都琳瑯滿目的掛著各種目不暇接的佛珠，讓人沖動又擔心這個是假的，那個是不正宗 ， 與我同去的伙伴們，挑了一大把佛珠 ， 品類繁多，興致勃勃的告訴我 ， 一共400塊錢，你幫我看看值不值，真不真，好不好，我看都沒看 ， 告訴他——值！
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為什么？因為便宜，但 ， 好不好，真不真，其實花幾百塊錢買一堆紀念品 ， 你干嘛還要真的，好的，就是隨意任性的裝飾和說送就送的禮物嘛 ， 總之能代表你來了這里，并且?guī)ё吡撕芎玫幕貞?，這就夠了，你問我?guī)装賶K錢能不能買到真的好東西，我只能說 ， 家家都有的，要多少有多少的，和超市里的商品沒有區(qū)別，不必在乎了……
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如果是真的信徒，或者想真求得一枚好念珠，怎么搞，去哪里搞呢？教給大家一個訣竅：每一個虔誠的藏民 ， 樸實無華，虔誠精進 ， 但他們手里，脖子上，包里，一定會有一串隨身的念珠，作為計數(shù)之用，你買肯定是買不走的，但是，你可以換??！緡撳用什么换?就看你造化了，但那一定是一串蘊含了無數(shù)美好心愿和經(jīng)歷歲月盤摸的稀罕之物，
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而實際上 ， 佛家講的是放下執(zhí)著，這一切都是身外之物，你用虔誠之心 ， 換來的虔誠之物，你自己也必須虔誠，至少要真誠，否則 ， 也不用擔心發(fā)票名頭是禮品還是辦公用品，付現(xiàn)金趕緊走，晚飯之前要到下個景點 。
【講一個跟轉經(jīng)筒有關的故事 ?藏地密碼11部講的什么】,
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