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中日甲午戰(zhàn)爭是怎么爆發(fā)的（揭露中日甲午戰(zhàn)敗的真相）
一部中國近代史，一部中華血淚史，每次讀起近代史，心情都是十分沉重，這一百多年，過得實在是太憋屈了，尤其隨著現(xiàn)在中華崛起，強烈的民族自尊心，更是讓我們對那段歷史感到困惑。
洋務(wù)運動的失敗是因為沒有“全盤西化”的結(jié)果？
今天看到一個評論，讀者評論說近代中日兩國被列強打開國門后，幾乎在同時進行了變革，中國搞“洋務(wù)運動”，日本搞“明治維新”，遺憾的是中國民族性有根深蒂固的自大，導(dǎo)致我們很難虛心學(xué)習別人的長處。

揭露中日甲午戰(zhàn)敗的真相 ?中日甲午戰(zhàn)爭是怎么爆發(fā)的

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為此，中國提出了不徹底的變革思想，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，而日本明治維新的領(lǐng)袖福澤諭吉則喊出更為徹底的變革思想“脫亞入歐”，該讀者還評論了一句，如果在中國提出“脫亞入歐”這樣的想法，肯定會被打為“漢奸” 。
從中日近代對比的結(jié)果來說，這段話看似很正確，中國洋務(wù)運動的確是失敗了，而日本的明治維新則成功了。
以事實來說，洋務(wù)運動的確不徹底，并沒有真正實現(xiàn)“自強”“求富”，而日本則從明治維新后逐漸崛起，在甲午中日戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)更是一覽無余。
然而，因此推導(dǎo)出“中學(xué)為體，西學(xué)為用” ，不如日本“脫歐入亞”則是錯誤的結(jié)論，實際上，這種提法是對中國文化的根本性否定，好像晚清中國改革的失敗是因為沒有“全盤西化”的結(jié)果。

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這位讀者的思想，恐怕也是深受外國史學(xué)思想的影響，在整個世界范圍內(nèi)，對于亞洲歷史研究比較上心的國家，必然是日本，日本一直秉承著“欲亡其國必先亡其史”的思想，故而很長一段時間以來，日本人是費盡心機得去搞臭中國的歷史，以便為其發(fā)動全面侵華提供合法依據(jù) 。
比較可悲的是，外國人對中國歷史的極端否定，反而很適合中國的口味，在很長一段時間內(nèi) ，這種中國歷史全是垃圾的說法不絕于耳，“中國自秦以來二千年，皆專制黑暗政體之歷史也 ?！薄岸氖纺说弁踔易V ?！?br /> 我相信，即使是現(xiàn)在，很多人都抱著這樣的史觀，認為中國歷史是一部糟粕的歷史，中國古代人都是愚昧無知的，老百姓始終都生活在水深火熱當中，這也是一種偏見。
人們忽視的是，在中國古人生活在水深火熱里的時候，同時代的外國人也是上刀山下火海，好不到哪里去，甚至比中國更差勁。

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回歸到問題的本身，晚清的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，為何敗給了日本的“脫亞入歐”？
實際上，這壓根就是一個偽命題，在下面我將會一一進行解釋。
晚清時期的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是否可行？
所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是清朝末年洋務(wù)運動時期提出的思想，是一種主張以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸收和利用西方的一些科學(xué)技術(shù)，如果不帶有偏見的去解讀，跟現(xiàn)在提倡“取其精華，去其糟粕”也沒啥本質(zhì)上的區(qū)別。
在鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)傳入中國，引發(fā)劇烈的思想碰撞，很多人都認為傳統(tǒng)文化是糟粕的，應(yīng)該全部拋棄，而吸取西學(xué) ，另一方面則認為，傳統(tǒng)文化能夠流行幾千年，是中國的立足之本，不應(yīng)該被西學(xué)所干擾。

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相對來說“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這種思想，雖然有一定的折中性，但卻是十分有智慧的，中庸本來也是中國傳統(tǒng)文化精神之一。
多種文化相互交流、相互學(xué)習，從而達到取長補短的目的，也是很重要的。在中國古代，漢朝曾開辟絲綢之路與西方進行交流，唐朝時期，玄奘西行，鑒真東渡都是文化上的交流，然而從明清以來，中國逐漸進行閉關(guān)鎖國，放棄了與世界的交流，最后被人落下。
也就是說，不是我們的文化落后了，而是封閉使得我們落后，只要門戶打開，展開交流，我們依然能夠不斷自我更新。
事實證明，從鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國并不是沒有進步，而是進入快速近代化的時期，尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，即從1864年太平天國運動被鎮(zhèn)壓到1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，將近三十年沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭的清王朝甚至打造出一個“同治中興” 。

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在1891年，清政府的財政收入達到8968萬兩，支出7935萬兩，基本實現(xiàn)財政平衡，清政府如果有更多的時間，必然能夠不斷學(xué)習西方，不斷自我進化，從而完成近代化轉(zhuǎn)型。
洋務(wù)運動的失敗的確值得反思，在具體執(zhí)行當中，存在諸多問題，值得借鑒，但是對于我們這樣一個大的國家，每一步改革必然都是困難重重，這是不容質(zhì)疑的，但是不能因為一場戰(zhàn)爭的失敗，就全盤否定，決定戰(zhàn)爭成敗的因素有很多，必然和偶然的因素一大堆，誰敢保證哪一個就是根本性的因素。
所以，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”并不是不可行，更不能因為甲午戰(zhàn)爭的失敗，就全盤否定自己。
日本取得甲午戰(zhàn)爭的勝利，真的是因為“脫亞入歐”?
我們不能否定的是，洋務(wù)運動以來，中國是在逐漸進步的，是一天比一天更加發(fā)展的。
【揭露中日甲午戰(zhàn)敗的真相 ?中日甲午戰(zhàn)爭是怎么爆發(fā)的】中斷中國近代化進程的其實就是1894年日本發(fā)動的甲午戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，高達兩億多白銀的巨額戰(zhàn)爭賠款，直接將中國經(jīng)濟帶入深淵。

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對于日本能夠取得這場勝利，很多人歸功于明治維新，明治維新以來日本倡導(dǎo)“全面西化”的社會浪潮中，日本人積極翻譯西方著作，大量派遣留學(xué)生到西方國家留學(xué)，學(xué)習西方社會文化及習慣，日本近代思想家福澤諭吉提出“脫歐入亞”的口號。這個思想也被當作是日本明治維新的理論思想基礎(chǔ) 。
明治維新的確促進了日本的發(fā)展，但是這并不代表甲午戰(zhàn)爭的勝利就是“脫亞入歐”的功勞，在晚清“同治中興”時，清政府也曾打敗過西方強國法國，東西方的戰(zhàn)爭并不一定就是東方不如西方。
事實上，日本也沒有全盤西化，即使是福澤諭吉本人，也一再強調(diào) ，要鼓勵日本人發(fā)揚獨立精神，保持在列強環(huán)伺下的民族獨立，在明治維新中，日本仍然保留了大量的封建糟粕思想。

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盡管日本口口聲聲喊著“脫歐入亞”，其實不過是一種障眼法，在實操的時候，跟洋務(wù)運動并無太大區(qū)別，只不過日本傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)比較薄弱，即使實行比較激進的文化改革，阻力也比較少，這其實也是“沒有文化”的優(yōu)點。
真正促使日本打敗清政府的，并不是文化，而是軍國主義！比如日本一直提倡的所謂“武士道精神”，并不是全盤西化的舶來品，而是根植于日本人骨子里的強盜文化，假如日本真的“脫亞入歐”，為何還會口口聲聲武士道，隨時準備為天皇效忠，而在當時的西方國家中，沒有任何一國的國民會有這種對君主愚忠的思想。
在日本明治維新的過程中，日本的內(nèi)戰(zhàn)始終沒有結(jié)束，直到1877年，西南戰(zhàn)爭結(jié)束，日本完成了由天皇主導(dǎo)的軍國主義的建設(shè)了。隨即日本就把軍備放到了政府工作的重中之重，將更多的錢花到了軍備上，明治維新中后期，日本軍費預(yù)算一度占到政府經(jīng)費的45% ，幾乎一半的財政全部用來發(fā)展軍事。
在甲午海戰(zhàn)中，表現(xiàn)最亮眼的軍艦日本的吉野號，坊間傳聞?wù)f是李鴻章本想購買，后來因為資金不足，最終為日本人所購買，實際上，清政府當時想要購買的軍艦并不比吉野號差多少。只不過，當時的清政府在北洋水師建成之后，再無購買軍艦的打算。

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相比之下，日本更熱衷于擴充軍備，日本在1891年的時候，提出要購買吉野號，但是日本政府并沒有足夠的資金，為此日本天皇省吃儉用，并且發(fā)動民眾集資購買，在舉國努力下日本于1893年成功將吉野號開回國內(nèi) 。緊接著在1894年的戰(zhàn)爭中，吉野號作為最新式的戰(zhàn)艦，在海戰(zhàn)中所向披靡。
可以說，甲午海戰(zhàn)并不是清朝經(jīng)濟實力不如日本，而是在軍備上不如日本，實際上，如果清政府也能夠像日本這樣發(fā)展軍備，未必會輸給日本。
任何一國之國民對其本國已往歷史之溫情與敬意
歷史通常都是勝利者改寫的，在針對甲午戰(zhàn)爭勝利的原因上，日本及西方國家都堅稱因為日本“全盤西化”所以才戰(zhàn)勝清政府，然后只要隨便找出一些“洋務(wù)運動”中存在的詬?。?大體就完全證明了他們的論點，而對于日本在戰(zhàn)前大力發(fā)展軍備的軍國主義行徑閉口不提。
從而，對中國的歷史評價為：“中國自秦以來二千年，皆專制黑暗政體之歷史也 ?！边@不是客觀而公正的，而是帶著赤裸裸的污蔑！
對于中國的歷史，我們必然要帶著批判的思想去審視，但絕對不是外國學(xué)者的這番詆毀。批判和詆毀是兩碼事！

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前幾天看到有一套日本學(xué)者宮本一夫?qū)懙摹吨v談社·中國的歷史》系列書目，看到這個日本學(xué)者寫的歷史，也是有點意外，里面的內(nèi)容卻著實讓人警惕，在這套書里面，作者一而再，再而三的兜售自己的私貨，甚至是在為日寇侵華提供理論支持。
實際上，日本篡改歷史已經(jīng)不是一天兩天了，早已經(jīng)是作案的“老手”，比如對于甲午戰(zhàn)爭后，日本獲得巨額賠款去向，在坊間一直流傳為用于教育，從大概率上講，這就是一則謊言，甲午戰(zhàn)爭的賠款，大部分都用于軍備擴張了，這也是為何到1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭時，日本能夠最終戰(zhàn)勝俄國。
這也再次印證，綜合國力并不強大的日本，還是依靠軍國主義獲得了戰(zhàn)爭的勝利。

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對于外國人寫得歷史，我們還是要抱著謹慎、懷疑的態(tài)度，我十分喜歡中國歷史學(xué)家錢穆先生在《國史大綱》中開頭寫的那一段話：
當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。
所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。
所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。
對于我們當代歷史普及作者來說，讓人們了解真實的歷史，而不被人篡改的，實在是任重而道遠的事情。
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