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紙上得來(lái)終覺(jué)淺的下一句,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行的意思

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1.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行的意思2.紙上得來(lái)終覺(jué)淺下一句是什么3.紙上得來(lái)終覺(jué)淺的下一句是什么4.紙上得來(lái)終覺(jué)淺的下句是什么

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行的意思“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，同出自一首詩(shī)的是"絕知此事要躬行” 。這句詩(shī)的意思是︰從書(shū)本上得到的知識(shí)，終歸是淺薄的，要想真正地去理解書(shū)中的道理，必須親身實(shí)踐。
這句詩(shī)出自《冬夜讀書(shū)示子聿》，是由南宋詩(shī)人陸游所寫(xiě)的一首詩(shī) ，全文如下:古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

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陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí) ，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺下一句是什么“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 ?！边@一句實(shí)乃真理，提出了做學(xué)問(wèn)的要義。專(zhuān)心致志、孜孜不倦地做學(xué)問(wèn)，固然很重要，但還不夠，還要“親身躬行” 。
俗語(yǔ)有“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” 。
一個(gè)既有書(shū)本知識(shí) ，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合現(xiàn)實(shí)的情況，必須用實(shí)踐去檢驗(yàn) 。經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，領(lǐng)悟的才更深刻，從而把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng) ，這才謂之“學(xué)會(huì)” 。

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詩(shī)人從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見(jiàn) ?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的過(guò)程中要“躬行”，也就是《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”中提出的“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要” 。讀書(shū)的方法，必須把注意力集中到三點(diǎn)：心到、眼到、口到。對(duì)于圣賢的教誨，照著去做是很重要的；二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。
一個(gè)人要真正的理解生活的一些道理，僅憑著說(shuō)教是很難領(lǐng)悟的。所以，如果要感知事物的真諦，只有親自實(shí)踐后，才能明白它的精髓。
經(jīng)歷是生活本身對(duì)人性生存規(guī)則的一種碰撞。它既可以改變?nèi)说纳钋槿?，也可以改變?nèi)说纳钯|(zhì)量，更能改變?nèi)说纳硇拿\(yùn) 。
或者說(shuō)：經(jīng)歷是很多很多能夠影響人們生活狀態(tài)和生活習(xí)慣的一種生活行為 ?？傆X(jué)得，對(duì)于人生來(lái)說(shuō) ，有多么復(fù)雜的經(jīng)歷，就有多么深?yuàn)W的道理。其實(shí) ，人活著就是道理，怎么活便是經(jīng)歷。
讓一個(gè)人走向成熟的不僅僅是歲月本身，不僅僅是時(shí)間的速度。如果說(shuō)歲月和時(shí)間是一個(gè)人生命過(guò)程的必然；那么，道理和經(jīng)歷就是人生命中不斷變幻和不斷重復(fù)的精神力量和生活方式。
每個(gè)人都有自己的路要走，但每個(gè)人在路上感受的心路歷程是不會(huì)相同的。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺的下一句是什么“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的下一句是：絕知此事要躬行。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 ?！背鲎躁懹蔚摹抖棺x書(shū)示子聿》一詩(shī) 。意思是說(shuō)，從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。
全詩(shī)是：
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

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紙上得來(lái)終覺(jué)淺的下句是什么紙上得來(lái)終覺(jué)淺下一句是：絕知此事要躬行。
出處：自宋代陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿·選一》
“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”
賞析
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī) 。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
詩(shī)的前兩句，作者講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力。只有少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè) 。他從古人做學(xué)問(wèn)入手，侃侃而談娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng) 。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“少壯工夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。此乃言切切，情深深。
詩(shī)的后兩句，作者談從書(shū)本得來(lái)的知識(shí)比較淺?。?揮芯??咨硎導(dǎo)??拍鼙涑勺約旱畝??。他從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見(jiàn) ?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行” ，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行” ，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書(shū)本知識(shí) ，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。他的獨(dú)到見(jiàn)解，不僅在古代，對(duì)做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)之人是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義。
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