01
為什么孩子總是控制不住自己想要玩手機(jī)？難道他不知道沉迷手機(jī)對(duì)視力、頸椎、睡眠等身心以及健康，會(huì)造成一定的危害？
為什么父母總是忍不住想要對(duì)孩子發(fā)火？難道家長(zhǎng)們不知道 ， 對(duì)孩子怒吼咆哮的結(jié)果往往是兩敗俱傷，更是導(dǎo)致孩子變得越加叛逆的催化劑？
為什么叛逆期的孩子回到家喜歡哐當(dāng)一聲 ， 把自己關(guān)在房間里？和父母話還沒說上兩句，就一臉不耐煩的樣子，感覺是家長(zhǎng)上輩子欠了他的債似的 。
為什么媽媽一看到孩子玩手機(jī)、玩游戲，或者作業(yè)沒完成，考試沒考好就立馬從“親媽”變?yōu)椤昂髬尅?，把兇神惡煞的一面展現(xiàn)得淋淋盡致，似乎全世界都欠媽媽們一個(gè)“最佳影帝”獎(jiǎng) 。
對(duì)于以上問題，世界頂級(jí)催眠大師斯蒂芬·吉利根在其著作《艾瑞克森催眠治療理論》一書中給出了答案：
“人的行為過程有很多自動(dòng)化的、可預(yù)測(cè)的模式 。”
換句話說 ， 我們每個(gè)人都在有意或無(wú)意地遵循著某種既定的模式行事 。比如：
1. 社交模式：朋友間見面先問好（握手擁抱拍肩膀），然后聊近況，離別時(shí)揮手說再見 。
2. 尊老模式：一家人吃飯，習(xí)慣性等老人先動(dòng)筷子，大家才跟著動(dòng)筷子，并且有好吃的 ， 先夾給老人（妻子孩子）；過年回家的時(shí)候，給老人捎上幾件禮物，或者封一個(gè)紅包 。
3. 親子模式：孩子回到家必須先完成作業(yè)，才能看電視；孩子不可以和媽媽頂嘴，否則就是對(duì)媽媽的不尊重；如果孩子不聽媽媽的話 ， 媽媽就自動(dòng)進(jìn)入生氣模式……
4. 成癮模式：孩子周末回到家就想要玩手機(jī)游戲，可以不吃不喝從白天戰(zhàn)斗到深夜；一躺床上就想要刷朋友圈，刷抖音，一直刷到鬼下班還不想睡覺（雖然早已困得要命）；
5.叛逆模式：孩子每當(dāng)和父母吵完架之后，習(xí)慣性的摔門而去，有的孩子甚至以離家出走的方式，來(lái)表達(dá)對(duì)父母的不滿 ， 除非父母妥協(xié)、退讓、認(rèn)慫，否則他們會(huì)在叛逆的泥潭 ， 越陷越深，最后無(wú)法自拔 。
其實(shí)，只要我們稍微認(rèn)真的回想一下，在我們家庭生活當(dāng)中，小到洗衣做飯擰毛巾 ， 大到夫妻干架對(duì)孩子怒吼咆哮，我們都習(xí)慣性的遵循著某種既定的模式，就像有一個(gè)媽媽所說：“我也知道我的脾氣不好，對(duì)孩子造成的傷害很大，但是我就是忍不住?。?我一看到他窩在沙發(fā)上玩手機(jī)，我就氣不打一處來(lái)?。?
而對(duì)于這種既定模式，孩子們也深受其害，就像有個(gè)17歲的少年，去網(wǎng)吧上網(wǎng)被父親抓個(gè)正著后，父親沒有打他，也沒罵他，而母親則是采取了“不搭理”的態(tài)度 ， 想以“冷戰(zhàn)”的方式懲罰一下孩子，沒想到孩子竟然留下一封信后，決然地離家出走了 ， 孩子在信里是這樣說的：
“對(duì)不起媽媽，我真的對(duì)不起，我也不知道怎么對(duì)你說，我很想控制（不玩游戲） ， 但是就是控制不了我自己，我要出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你讓我接觸生活的苦，你讓我出去吃點(diǎn)苦 ， 體驗(yàn)一下生活的不容易吧……你別找我，也別惦記我 ?！?br />
從這個(gè)案例 ， 我們可以看出，盡管父母沒有對(duì)去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲孩子進(jìn)行打罵訓(xùn)斥，但是，這個(gè)孩子依舊遵循著自己內(nèi)心對(duì)這件事的認(rèn)知模式（既定模式）——我是一個(gè)屢教不改的壞孩子，我真的讓父母失望透頂了，他們都不想理我了，我真的是糟糕透頂了，我對(duì)不起父母……
在這種畸形認(rèn)知模式的侵蝕下青春期孩子叛逆如何控制游戲時(shí)間，孩子的自尊被降到了最低點(diǎn) ， 甚至認(rèn)為自己沒救了，必須以通過一種自虐的方式（比如：離家出走 ， 甚至自殘自盡 。），來(lái)吻合自己的這種超低自尊的認(rèn)知模式 ， 就像同為網(wǎng)癮少年，最后選擇跳樓自殺的張瀟藝，寫在皺巴巴的作業(yè)本上的一句話：“我就是一個(gè)垃圾！”
而父母的“不作為”或者媽媽的“冷處理”，在一定程度上 ， 其實(shí)是強(qiáng)化了孩子這種自責(zé)、懊悔以及低自尊狀的認(rèn)知模式，就像這個(gè)媽媽所說：“我沒有搭理她 ， 我就以為是對(duì)他的懲罰了 。”
因此，我們完全可以得出結(jié)論 ， 無(wú)論是孩子沉迷于玩手機(jī)游戲，還是說父母想當(dāng)然的懲罰孩子（打罵、說教、訓(xùn)斥、冷戰(zhàn)等），實(shí)際上都是在遵循某種既定的行為模式——我在這個(gè)環(huán)境下，我必須這樣做 ， 盡管我也知道這樣做是不對(duì)的（或不一定有效果） 。
因此青春期孩子叛逆如何控制游戲時(shí)間，如果想要有效地改變孩子（擺脫對(duì)手機(jī)游戲的依賴），父母首先要做的就是破壞或中斷那些負(fù)面消極的既定模式，只有這樣 ， 我們才能夠從源頭上解決問題 。
這就好比我們?cè)陟覝臅r(shí)候，火開得太大 ， 導(dǎo)致水噗啦噗啦沸騰溢出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候，我們著急得干跺腳是不管用的，最有效的做法應(yīng)該是，切斷火源（中斷模式），從源頭上進(jìn)行控制 。
同理，孩子玩手機(jī)游戲不聽勸 ， 而且還脾氣暴躁，經(jīng)常和家長(zhǎng)對(duì)著干，這就好比沸騰翻滾即將要溢出來(lái)的水；父母如果采取訓(xùn)斥、指責(zé)、甚至打罵，又或是冷戰(zhàn)等敵對(duì)的方式，無(wú)異于揚(yáng)湯止沸 ， 火上澆油，只會(huì)把事情越搞越糟 。
02
那么，父母到底應(yīng)該如何破壞以及中斷哪些不利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成，以及良性親子關(guān)系發(fā)展的既定模式呢？
催眠大師斯蒂芬·吉利根曾說：
“如果一個(gè)人不能對(duì)引起喚醒的情況進(jìn)行歸因的話（‘發(fā)生這種情況是因?yàn)椤┠敲?，他的喚醒程度就?huì)逐漸增強(qiáng) ?！?br />
換句話說就是，當(dāng)人們的意識(shí)突然陷入混亂之中的時(shí)候 ， 他就從先前的既定模式中被喚醒出來(lái)了，并且進(jìn)入一種短暫的游離的狀態(tài)；而厲害的心理治療師們 ， 恰恰非常善于抓住著短暫的機(jī)會(huì)，對(duì)一些敵對(duì)或者不愿配合的病人，進(jìn)行有效的誘導(dǎo)和治療 。
就像被譽(yù)為現(xiàn)代催眠之父的米爾頓·艾瑞克森 ， 在一次座談會(huì)上，曾經(jīng)遇到一個(gè)非常不友善的觀眾，這個(gè)觀眾甚至非?？裢膶?duì)艾瑞克森說，如果有人想要催眠我 ， 我一定要讓他嘗嘗我的拳頭！
于是，當(dāng)著眾人的面，艾瑞克森把這個(gè)家伙請(qǐng)了上臺(tái)，旁人屏住呼吸，似乎在等待一出好戲，只見艾瑞克森禮貌性的做出握手的動(dòng)作，那位觀眾在艾瑞克森的暗示下 ， 盡管很不情愿，但還是把手伸了出來(lái)；
可就在此時(shí)，艾瑞克森卻突然蹲了下來(lái) ， 做出系鞋帶的樣子，而那位觀眾瞬間被艾瑞克森的這一做法給整蒙圈了——什么情況？不是說好了跟我握手的嗎？怎么你突然蹲下里系鞋帶了呢？可以看的出來(lái)，他的臉上寫滿了十萬(wàn)個(gè)為什么 。
可是，盡管萬(wàn)分疑惑，卻沒有等來(lái)艾瑞克森的解釋，他系好鞋帶后，微笑著請(qǐng)這位觀眾坐下，然后在他專業(yè)的催眠術(shù)語(yǔ)下，閉上了眼睛，調(diào)整著呼吸……吸氣……呼氣……開始放松……
也就是說，這個(gè)觀眾在催眠師的幫助下 ， 如期進(jìn)入了催眠狀態(tài)，而且這一切竟然是在極為排斥且不情愿的情況下發(fā)生的；就連這個(gè)原本粗魯狂妄的觀眾，在事后也非常納悶地說到：“這到底是怎么回事啊，我居然對(duì)那個(gè)笨蛋說的話，言聽計(jì)從了？”
實(shí)際上 ， 艾瑞克森所采取的方法在心理學(xué)上稱之為“有意義的非推論”，什么意思呢？
就是說人們?cè)跍贤ń涣鞯臅r(shí)候，總是習(xí)慣性的根據(jù)當(dāng)前的環(huán)境來(lái)理解其中的含義 。就比如說，剛才那個(gè)和艾瑞克森“抬杠”的觀眾，在當(dāng)時(shí)的情況下 ， 他心里是怎么想的呢？
雖然內(nèi)心很不屑，但是對(duì)方都已經(jīng)伸出手來(lái)和自己握手了 ， 自己總不能給臉不要臉吧，肯定也得先伸出手去和對(duì)方握手，這是最基本的禮貌嘛（交際模式）；就算再不恭敬 ， 也應(yīng)該等握完手之后，坐下來(lái)才開始針鋒相對(duì)、唇槍舌劍地對(duì)著干吧，這就是在當(dāng)時(shí)環(huán)境下，這位觀眾的既定模式 。
而所謂的“非推論”就是指與已建立的環(huán)境完全不相干的陳述，用大白話說就是，不按套路出牌 。就像艾瑞克森明明把手抬起來(lái)，想要和對(duì)方握手（當(dāng)成功把對(duì)方帶入該環(huán)境后，比如對(duì)方也把手伸出來(lái)的時(shí)候） ， 艾瑞克森卻突然蹲下身系鞋帶，這便是“非推論”陳述的行為；
而這個(gè)行為最大的作用在于，它成功地將這位狂妄且不友善的觀眾，從既定的模式（敵對(duì)模式）中抽離了出來(lái) ， 也就是被“喚醒”了——從只想著“抬杠”以及“對(duì)著干”的狀態(tài)，瞬間進(jìn)入到了完全配合的合作狀態(tài)當(dāng)中；
甚至在事后，他對(duì)自己當(dāng)時(shí)的配合也感到無(wú)比詫異 ， 這足以說明“有意義的非推論”技巧，對(duì)破壞以及中斷既定模式的強(qiáng)大功效 。
03
當(dāng)然，這一技巧，在運(yùn)用到幫助孩子擺脫對(duì)手機(jī)游戲依賴的方面上 ， 同樣可以發(fā)揮出立竿見影的作用 。
比如當(dāng)孩子窩在沙發(fā)上完手機(jī)游戲（或者看電視的時(shí)候），在孩子的心里，符合當(dāng)下的情景以及環(huán)境是什么呢？——哎，完了那么久游戲（或看了那么久電視了）爸媽肯定會(huì)說我的 ， 但是我還是想要再玩一會(huì)（看一會(huì)），算了，不管了 ， 她愛罵就讓她罵去吧，我權(quán)當(dāng)沒聽到 。
因此，當(dāng)媽媽的生氣、暴躁、怒吼與咆哮如約而至的時(shí)候，孩子自然就關(guān)閉了心門，成為了一個(gè)什么都聽不進(jìn)去“聾子” ， 也就是說，父母的做法，強(qiáng)化了孩子的消極負(fù)面的既定模式 。
而相反，如果父母所采取的陳述（溝通）方式 ， 是與當(dāng)時(shí)的環(huán)境壓根一點(diǎn)不沾邊（就像“握手”和“系鞋帶”壓根沒關(guān)系一樣），便能有效的破壞以及中斷孩子“不配合”或“反叛”的既定模式，從而開啟孩子愿意配合父母做出相應(yīng)改變的“合作模式” 。
那父母具體應(yīng)該怎么做呢？
父母可以假裝很嚴(yán)肅的樣子，走到孩子的跟前（讓孩子以為父母準(zhǔn)備要說（批評(píng)）自己了，當(dāng)孩子的既定模式（不配合或?qū)χ桑┐来烙麆?dòng)的時(shí)候，父母可以輕輕地對(duì)孩子說：“你倒立的樣子酷比了！”或者說“你今天那件事做得太棒了 ， 太牛了！”——有意義的非推論
孩子只要不聾 ， 他的大腦瞬間就會(huì)像程序被破壞的電腦，不斷地彈出對(duì)話框出來(lái)：什么情況？我什么時(shí)候倒立了??？老妈震A此凳鞘裁匆饉佳劍課醫(yī)裉烀蛔鍪裁刺乇鸕氖慮榘 ?？老妈是不是甲l砹?？到底怎么回事呢？??
隨著既定模式的被破壞，孩子的注意力也被父母成功的轉(zhuǎn)移了出來(lái)，就像那個(gè)揚(yáng)言要讓艾瑞克森嘗嘗拳頭滋味的觀眾，最后竟然忘了自己本來(lái)要和對(duì)方“抬杠”的初心了；
而此時(shí)的孩子，同樣忘了自己要通過反叛或與父母對(duì)著干 ， 以獲更多自主權(quán)力（例如：玩手機(jī)游戲看電視的時(shí)間），孩子的合作模式被重新“喚醒”了 。
當(dāng)然，事情還沒有結(jié)束，雖然 ， 孩子的既定模式被破壞或中斷了，但并不意味著孩子就因此而成功改變了，它只是為家長(zhǎng)們創(chuàng)造了短暫的“配合以及改變”的環(huán)境，如果家長(zhǎng)沒有好好把握這稍縱即逝的機(jī)會(huì)，那么 ， 很可能孩子又重新回歸到了既定模式中去了；
所以，父母在使出“非推論”這一殺手锏的時(shí)候，在孩子感到疑惑不解，腦子里寫滿了問號(hào)的時(shí)候，父母一定要趁熱打鐵，直接誘導(dǎo)孩子做出改變的行為；比如對(duì)孩子說：“來(lái) ， 放下手機(jī)，我們?cè)摶氐椒块g里做功課了”，或者說：“走，陪媽媽出去散散步，媽媽想跟你說說話！”
總之，父母一定要抓住這一千載難逢的機(jī)會(huì)，把孩子帶離當(dāng)下的環(huán)境，或者引導(dǎo)孩子立馬做一些他力所能及的事情，孩子的改變，就會(huì)像那個(gè)狂妄的觀眾，在催眠師引導(dǎo)下的吸氣和呼氣，自然而然的發(fā)生了 。
04
另外，父母在對(duì)孩子使用“非推論”陳述（溝通）技巧的時(shí)候，需要注意以下兩點(diǎn)：
1. 對(duì)孩子表達(dá)出支持的態(tài)度
正如斯蒂芬.吉利根在其著作中寫道：
“如果你沒有表達(dá)出你這種支持的意圖 ， 不管是語(yǔ)言的還是非語(yǔ)言的 ， 他她可能會(huì)生氣，而且生氣也是正當(dāng)?shù)?。”
因此，無(wú)論家長(zhǎng)們?cè)趧傞_始所采取的是何種“非推論”的陳述（溝通）技巧，但是在結(jié)尾的時(shí)候（對(duì)孩子短暫開啟“合作模式”進(jìn)行正向引導(dǎo)的時(shí)候——例如：看書、寫作業(yè)、復(fù)習(xí)功課或放下手機(jī)等），一定要以和諧、友善以及表示支持的態(tài)度，與孩子溝通 ， 孩子才不會(huì)把父母這種“非推論”的陳述（溝通），當(dāng)成是對(duì)自己的奚落和嘲諷 。
這就像文章開頭所介紹的案例，17歲少年在網(wǎng)吧被父親抓個(gè)正著，而母親的“冷戰(zhàn)”的態(tài)度，不但沒有破壞以及中斷孩子的既定模式（自責(zé)、內(nèi)疚以及自我放棄），反而強(qiáng)化了孩子的這種既定模式，從而導(dǎo)致孩子發(fā)展出“離家出走找苦吃”的自虐模式 。
2.不要急于向孩子解釋或澄清“非推論”的原理
有的父母可能看到孩子一臉蒙圈的樣子，過意不去；又或是習(xí)慣性地對(duì)自己的做法進(jìn)行解釋、澄清，或者向當(dāng)事人（孩子）道歉，這樣將導(dǎo)致“非推論”陳述（溝通）的技巧所帶來(lái)的功效呈斷崖式削減 。
這就相當(dāng)于前文所例舉的 ， 艾瑞克森在突然蹲下身系鞋帶之后，又告知這位狂妄之徒：我這樣做是為了破壞以及中斷你的既定模式，那么我想，他接下里的催眠展示估計(jì)要慘敗而歸了；
總之 ， “非推論”陳述（溝通）技巧，就像一根登山拐杖，當(dāng)它攙扶我們到達(dá)目的地之后，它的使命便已完成，我們就應(yīng)該把他們放下，而不要試圖用解釋或澄清的方式，與其藕斷絲連，拖泥帶水，這均是不可取的 。
最后再次重申一下，如果想要讓“非推論”陳述（溝通）的技巧發(fā)揮出最大的功效，需要滿足以下三個(gè)條件：
1. 嚴(yán)肅認(rèn)真且意味深長(zhǎng)地傳遞非推論 。不要嘻嘻哈哈 ， 神情緊張或者猶豫不決 ， 否則必將適得其反或功虧一簣 。
2. 父母在對(duì)孩子進(jìn)行“非推論”陳述（溝通）的時(shí)候，有必要先假定并預(yù)期要以理性地、相關(guān)的方式去說話 。比如艾瑞克森是很認(rèn)真，滿懷誠(chéng)意地向?qū)Ψ缴斐鍪郑?zhǔn)備和對(duì)方握手），以此誘發(fā)對(duì)方進(jìn)入既定模式的軌道中（請(qǐng)君入甕），為下一步的破壞以及中斷對(duì)方的既定模式創(chuàng)造條件 。
3. 在使用“非推論”陳述（溝通）技巧之前（后），一定要向?qū)Ψ剑ê⒆樱┍磉_(dá)出足夠的友善、支持的態(tài)度，并以此獲取對(duì)方的信任 。而不要以打罵、訓(xùn)斥、責(zé)備或冷戰(zhàn)的方式，強(qiáng)化對(duì)方的既定模式 ， 否則 ， 結(jié)果往往事與愿違 。
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