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馮道這個歷史人物我們并不陌生，歷仕后唐、后晉（契丹）、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年屹立不倒，可以稱得上是千古一人，官場奇跡！
【為什么他能官當?shù)米畲?，活得最久，秘密在四個字。】馮道是如何爬上高位，當上幾十年宰相而堅挺不倒？其實這正是馮道一生所信奉的四個字——“道法自然”的結(jié)果。
首先，馮道是有準備的。那個時代是武將的天下，既沒有讀書的氣候，很多人也不讀書。但是讀書人又是必需的。所以飽讀詩書的馮道自然就成了一種稀缺品。
其次，馮道沒有知識分子的傲氣，能放下架子積極做事，很會說話。這就使得馮道較少與別人發(fā)生對抗。在五代那個窮兇極欲的亂世，最了不起的政治家就是知道如何保全自己，讓自己能活下去。而馮道對自己欲望的節(jié)制、收縮的性格及穩(wěn)重的行事作風讓自己成為幸運兒，一直活到七十多歲。
第三，馮道政治信條是錯位施政，四兩撥千斤。清人趙翼寫詩諷馮道“亡國降臣固位難，癡頑老子幾朝官？朝唐暮晉渾閑事，更舍殘骸與契丹 ?！钡T道顯然并非“癡頑老子”，“渾無事” 。他一直積極謀事，只是做的并非熱點，因而被掩蓋了。在安重誨與任圜爭得不可開交的時候，他雕版刻經(jīng)做文化事業(yè)，一不留神對延續(xù)華夏文脈起到巨大作用，這就是錯位施政。當契丹人在中原嗜殺的時候，馮道靠吹捧契丹主是救苦救難的佛菩薩面對誤解和非議，要學，從而保護了百萬中原百姓免遭殘害，這是曲線救國。當安重誨專擅誤國的時候，馮道最先避退忍讓，后來發(fā)覺安重誨已經(jīng)不再受皇帝信任的時候，暗掘墓借皇帝之手殺掉他。這就是四兩拔千斤。

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馮道一生為官清廉，潔身自好，抱著致君堯舜的理想，雖然沉著冷靜，卻也如履薄冰。當他眼睜睜地看到同窗龍敏因為直諫敢言被打成殘疾，忠良之臣孫鶴諫死的慘狀，看到同窗李小喜做伶人不可一世、奸詐陰險，以怨報德的丑惡行徑，他沉默了。在那個混亂的奸佞當?shù)赖臅r代，他多次被奸人栽贓陷害面對誤解和非議，要學，被朋友誤解，辱罵其明哲保身非大丈夫所為。而他并不為自己理論和爭辯，而是默默地保護好自己的性命，再殫精竭慮地為百姓謀太平。他為了扳倒那些禍害國家的大奸，妙手轉(zhuǎn)陀螺，以力打力引起他們的爭斗，把他們一個個消滅，卻也因此自己漁翁得利。他在朝中大臣爭權(quán)奪利之時站到一邊，做文化事業(yè)，力助龍敏完成九部經(jīng)書的雕版刻?。?成為中國大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人，造福百姓，恩澤天下。他在中原國家被契丹滅亡之際，不惜被罵為漢奸貳臣，觍顏逢迎敵酋，目的只為了保護百萬蒼生免遭殺害……
馮道有一首《偶作》，讀之甚是感懷：莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。從這首詩中我們可以看到馮道的人生哲學：身處逆境，不要怨天尤人；秉持良知，方可從容立身；通曉事理，道德自在人心。
他輔佐四朝十帝之所以不倒，最后成為四朝元老的不倒翁，與他以退為進、睿智的行為和說話藝術(shù)是分不開的。在那種隨時都可能丟掉腦袋的混亂朝代，君王殘暴，沒有冷靜的思維與堅強隱忍的毅力是無法做到既要保全自己又要兼顧社稷蒼生的。書中描寫馮道睿智而隱忍的情節(jié)比比皆是。比如馮道在后晉時為通好契丹，不惜年邁而遠涉荒漠做使臣。后為了能回到中原，他裝成自己有老寒腿騙過契丹主，促使契丹主放自己回國。而為了避免契丹主反悔，他磨磨蹭蹭不愿意走，表現(xiàn)出舍不得離開的樣子，最后終于安全返國。
馮道一生都在謀求國家統(tǒng)一，天下太平，但是至死他都沒有等到那一天的到來。在他快到七十的時候，他揮毫寫下一篇《長樂老自序》，自號“長樂老” 。里面詳盡地記敘了他的生平與一統(tǒng)天下的美好愿望。很顯然，作者在這里用了反諷，既諷世道人心，也幫助馮道自嘲和感喟。同時也因為這些情節(jié)的描寫，馮道的人生境界獲得了升華。他的理想雖然沒有實現(xiàn)，但他一生行為及處事準則卻讓我們感動——生處亂世，能力挽狂瀾而不倒；雖身居高位，卻為官清廉，甚至散財救濟難民；面對君主，敢于提出不同意見；為國安寧，出使敵國，坦然以對；貶官外放，毫無怨言；遭人非議，忍辱負重，以接濟天下蒼生為己念……
本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

為什么他能官當?shù)米畲?，活得最久，秘密在四個字。

為什么他能官當?shù)米畲?，活得最久，秘密在四個字。