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剛剛?cè)ル娪霸河^看了《誤殺》，這部電影改編印度版的《誤殺瞞天計(jì)》。演員們的實(shí)力演出為電影增色不少，飾演安安的演員張熙然只有6歲也不輸老戲骨。
在電影中，安安的媽媽和姐姐誤殺了警察局長的兒子，她全程目睹了家人活埋和偽造證據(jù)的過程，雖然為了家人的安全非常勇敢地配合父親的瞞天計(jì)，但是結(jié)尾處擅改試卷分?jǐn)?shù)的情節(jié)讓她的父親決定去自首。
劇中安安的父親是愛孩子愛家庭的好男人，雖然經(jīng)過縝密的設(shè)計(jì)讓全家人避免于難，但是最后他還是自首了：因?yàn)樗吹阶约簬Ыo小女兒非常不良的影響，讓她從小學(xué)會了欺騙和制造假分?jǐn)?shù) 。
父母是孩子的啟蒙老師，也是最重要的模范榜樣，父母的一言一行在孩子內(nèi)心影響深遠(yuǎn) 。
那么安安的父親擔(dān)心自己的行為給孩子帶來哪些不良的影響呢？
一個(gè)人撒了一個(gè)謊，就會撒第二個(gè)謊去圓他的前一個(gè) ，之后，還會有第三個(gè)謊去圓第二個(gè)，殺人也一樣。
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
所以安安的父親看到女兒試卷上明明是70分卻被涂改成100分，他嘴角上揚(yáng)對著安安的媽媽說：“我去給安安買口琴 ?！?br /> 因?yàn)殡娪耙婚_始他就答應(yīng)了安安如果她考了100分就給她買口琴，他不戳穿女兒的謊言而是信守自己的諾言，是希望亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚。
這也是導(dǎo)演在海報(bào)上所暗示的：“SHEEP A ”（沒有牧羊人的羊）。
電影中出現(xiàn)了幾次羊，有好幾種不同的寓意，其中一種就是希望安安的父親亡羊補(bǔ)牢，為自己的謊言贖罪，給女兒樹立正確的道德認(rèn)知。
家長為什么要重視孩子道德認(rèn)知的發(fā)展？
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊兒童心理行為測評的重要性，德之貴，夫莫之命而常自然 ?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。
科爾伯格認(rèn)為幼兒的道德發(fā)展處于前習(xí)俗水平，此時(shí)幼兒尊重權(quán)威，目的是逃避來自嚴(yán)厲權(quán)威者的懲罰，同時(shí)處于自己的利益并考慮別人會如何回報(bào)他們的行動而服從、遵守規(guī)則，從而形成他律的道德判斷。
首先自我評價(jià)的能力在幼兒中不成熟，自我評價(jià)開始發(fā)生轉(zhuǎn)折的年齡段是3.5—4歲。
幼兒自我評價(jià)的特點(diǎn)是：
【孩子為何要模仿大人撒謊，兒童的道德認(rèn)知是如何形成的？】幼兒期是兒童成長的重要階段， “3歲看大，8歲看老”，正是因?yàn)檫@個(gè)階段兒童形成的道德認(rèn)知為以后成長形成基本框架。
如果家長在這個(gè)時(shí)期不重視孩子道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，很容易讓孩子誤入歧途，形成不正確的道德觀念，如學(xué)會撒謊、作弊、作假等。
兒童道德認(rèn)知的發(fā)展
赫爾巴特說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 ?！?br /> 幼兒道德認(rèn)知是指幼兒對是非、善惡行為準(zhǔn)則和社會道德規(guī)范的認(rèn)識，這是幼兒將一系列的行為準(zhǔn)則和規(guī)范不斷內(nèi)化的過程。
皮亞杰是第一個(gè)系統(tǒng)研究兒童道德認(rèn)知問題的心理學(xué)家，他采用獨(dú)特的臨床談話法，著重從兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認(rèn)識以及對公正的認(rèn)識等方面，揭示了兒童道德的開端和發(fā)展規(guī)律。

文章插圖
皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程，他將兒童道德認(rèn)知發(fā)展分為3個(gè)階段：
1、前道德判斷階段：這個(gè)階段的兒童對引起事情的原因只有模糊的了解，他們的行為直接受行為的結(jié)果所支配，因?yàn)檫@個(gè)年齡階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的。
就像電影中安安父親對她說：“你只是個(gè)孩子，不記得沒關(guān)系的，他們不會怪你 ?！?br /> 2、他律道德或道德實(shí)在論階段：兒童認(rèn)為規(guī)則是絕對的、固定不變的，是有權(quán)威所給予的，而不理解規(guī)則可以經(jīng)過集體協(xié)商來制定或改變。
皮亞杰曾用對偶故事法研究兒童對說謊、過失的認(rèn)識和判斷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，6—7歲的兒童一般根據(jù)主人公在客觀上的后果做出判斷，即后果越嚴(yán)重他們選擇說謊的幾率越高。
3、自律道德或道德相對論階段：兒童入學(xué)以后，將會通過學(xué)習(xí)形成自律道德穩(wěn)定階段。
我國也曾由李伯黍主持的兒童道德發(fā)展研究協(xié)作組在全國18個(gè)地區(qū)對5—11歲兒童的道德判斷發(fā)展進(jìn)行了研究，正是了皮亞杰的研究結(jié)果。
研究中得出5—7歲的兒童對成人不公正的懲罰，大部分持肯定的態(tài)度，表明他們尚不能擺脫成人懲罰的影響。
不過，中國兒童從不成熟判斷轉(zhuǎn)入成熟判斷的年齡，普遍早于皮亞杰等人提出的轉(zhuǎn)折年齡。
家長如何培養(yǎng)孩子正確的道德認(rèn)知？
在孩子一歲以后培養(yǎng)他們的閱讀理解能力，可以挑選正確價(jià)值觀的繪本給孩子。這個(gè)時(shí)候孩子處于前道德判斷階段，大量正確價(jià)值觀的輸入會形成一個(gè)初步模型和框架，讓孩子認(rèn)識道德的重要性。
因?yàn)楹⒆犹焐矚g游戲，多變靈活的互動游戲可以深入孩子內(nèi)心，強(qiáng)化道德理論的觀點(diǎn) 。
如果游戲中扮演正義角色的孩子得到的是表揚(yáng)和贊賞、扮演邪惡角色的孩子得到的是批評和懲罰，將會在孩子的他律道德或道德實(shí)在論階段形成固定的道德判斷體系。
通過家長自身的行為規(guī)范做好榜樣
古時(shí)候有曾參殺豬的故事：
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃 ?！焙⒆勇犃耍浅８吲d ，不再吵著要去集市了。
這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了兒童心理行為測評的重要性，就說， “我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”
曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)?。?歡?朗攏?只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
很多兒童心理學(xué)家已經(jīng)研究證明：文化與亞文化，社會傳播媒介同樣對兒童的道德認(rèn)知發(fā)展有很大的影響。
為什么現(xiàn)在網(wǎng)紅那么火爆？為什么年輕一代喜歡跟風(fēng)？很大原因就是從眾心理。
流行的就是大眾的，大眾的就是流行的。
所以正確的社會輿論引導(dǎo)對孩子的道德認(rèn)知發(fā)展非常重要。
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙 ?！?魯迅
本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

孩子為何要模仿大人撒謊，兒童的道德認(rèn)知是如何形成的？

孩子為何要模仿大人撒謊，兒童的道德認(rèn)知是如何形成的？