上一次，有以及大家聊過古代的那些“孤篇詩人”，其中就有唐朝詩人張繼 。如果沒有那首被傳唱千年的楓橋夜泊，我想張繼這個名字，恐怕一定早已被歷史遺忘 。
絕不夸大地說，任何人在第一次聽到楓橋夜泊這首詩的時候，就會被它那種美到極致、愁到難眠的唯美意境所感動 。
唐朝詩人
但你可能不知道的是，伴同這首千古佳句的，還有延續(xù)了上千年的爭議以及質(zhì)疑 。比如北宋文豪歐陽修就明確指出：詩人為了貪求好句，以致于罔顧事實與邏輯，張繼詩中“半夜鐘聲到客船”的句子就是典型，聽起來盡管頗有詩意，但卻沒有寺院會在夜半敲鐘 。
歐陽修的質(zhì)疑提出來之后 ， 引起了很長一段時間的討論，終究，有人在史籍之中找到了半夜敲鐘的證據(jù) 。
唐朝詩人
從南北朝時代開始，姑蘇地區(qū)的佛寺就有在夜半敲鐘的習俗，被稱為“分夜鐘” 。盡管歐陽修的問題得到了解決，但一石激發(fā)千層浪 ， 后世很多的文人墨客也紛紜對這首楓橋夜泊進行批判，而且主要集中在詩的第一句：月落烏啼霜滿天 。
那么這句詩，到底有什么問題呢？這首傳誦千年的唐詩《楓橋夜泊》，為什么會因一句“月落烏啼霜滿天”而引起千年爭議呢？主要有三個方面 ， 首先是對這首詩所描寫的時間存在爭議，月落烏啼霜滿天，一般都認為寫的是夜晚 ， 由于詩的最后一句
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