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什么是松果體？
【?什么是松果體？】一口氣，純干貨，無雞湯，更營養(yǎng) 。懂的的自然懂。
我是教打坐的町原，今天給大家分享的主題是松果體，這個文章非常的長，主要是講的是五個部分，第一部分什么是松果體，第二部分歷史上有哪些出名的人物，他們激活了松果體，第三，如何激活松果體，第四，如何超越松果體。第五，如何拋棄松果體？
第一，什么是松果體？松果體在咱們嬰兒時代的時候，這腦袋非常的發(fā)達，為什么隨著年齡的增長，松果體反而退化了？很簡單，因為咱們有邏輯的三段論的思維系統(tǒng)替代了曾經(jīng)的超驗主義，直接主義的松果體，所以咱們的思維越發(fā)達，松果體就越萎縮。舉個例子，你之所以能在抖音上刷到我，完完全全是因為數(shù)學的算法推算出來的，你喜歡看這種視頻，所以你。就刷到了我，你今天所做的一切選擇，乃至吃喝玩樂的各種偏好，其實都不是你真正的喜歡，而是你從小到大被教育的各種思維判斷的結果而已。
第二，你喜歡看名畫，不是因為你真的喜歡，而是因為從小到大有人告訴你這個畫，那就是美的。乃至你刷的所有視頻，也不是你真的喜歡看這些類別，而是因為算法算出來你喜歡，所以不停的給你灌，灌，灌到最后你就真的以為是喜歡，這就是思維主義。
松果體是什么？松果體是直覺主義，有沒有試過曾經(jīng)看到一個場景似曾相識，有沒有看到某一個面相看得特別歡喜，你不知道為什么，有時候看到一段話的時候，突然感覺好像這句話曾經(jīng)你在哪聽過，甚至有些人在夢境當中可以預測到未來，好像還可以看到遙遠的過去，為什么？這就是松果體給人帶來的超驗主義、直覺主義的結果，這就是松果體，那么在歷史上有誰激活過松果體呢，我認為這五個人，第一個我認為就是師尊，印度神奇的數(shù)學家拉瑪努金，當然喬布斯是最有嫌疑的，愛因斯坦的相對論可不是數(shù)學推導出來的哦。千里江山圖的作者王希孟。
松果體怎么激活？你要想激活松果體，首先你第一步要做到把思維給關機，咱們腦子啊盡量做到啥也不想，讓我們大腦先消停一下。你們可以試一下，讓大腦啥也不想是一件非常難的事情。你坐在蒲團之上，你哪怕身體坐得住，你的心坐不住，你的大腦已經(jīng)被各種邏輯、推理、三段論給武裝至今，這幾十年以來，你的思維想停就停，那是不現(xiàn)實的。就像一個飛奔的高鐵，你讓他突然停下來，你覺得可能嗎？也要在鐵軌上劃很長的路。
所以身體坐在蒲團之上不是一件難的事情，把心、把腦子停在蒲團之上，不在思維，不再胡思亂想。這才是真正的難。其實激活松果體把大腦放空，有老師帶有方法也不是一件難的事情。既然我們沒有辦法一步到位的放空大腦，那我們就借助一些打坐的心法，比如說六觀入定法，呼吸三法，幫助我們慢慢的把大腦的思維停下來，就像一杯水，你放在那里時間久了，他自然就干凈了。
第三，我們激活了松果體還不夠，我們得超越松果體，雖然松果體是直覺主義、經(jīng)驗主義，畢竟還是屬于功能性的直覺的反?。?頤且覽滌謚本醺?覽滌謁嘉?舊肀局噬峽雌涫擋⒚揮刑?蟮那??nbsp;，所以當我們激活了松果體。我們得到了超驗主義和直覺主義之后，我們的生活方面，行住坐臥，我們可以利用我們的直覺去生活，可以用我們的超驗主義去跟人相處，我們經(jīng)常看到的那種豁達，人間清醒的人，這種人做什么事情很圓滑，我們可以換另外一個詞語說這種人很人情世故，這種人往往活的非常的清醒，不是靠邏輯推算，不是靠經(jīng)驗推理，靠的是什么？靠的是他實打實的清清楚楚的知道人在這個世上人是會over的，這是一個。徹底的清醒。人和人之間是不可能有相互理解的，哪怕是親人、父母也是不可能做到我理解你，理解我，頂多能做到我體諒你而已。
一旦人間清醒以后，人和人的關系就變得非常簡單。我給你舉個例子，什么叫人間清醒？我媽想去鄉(xiāng)下搞個房子，那個房子很破爛，他就跟那個房東說，要不我?guī)湍愦蚶磉@個房子，你不要收我房租，我?guī)湍愦蚶?nbsp;，你把房子免費給我住行嗎？我說媽，你千萬別有這樣的思想。為什么？你一定要給別人帶去好處，一定要給別人帶去人情，只有當別人覺得欠你的，你和他們之間的關系相處的才會非常的融洽，雖然你剛才談的條件好像是很公平，但是在別人眼里面你始終在占便宜，這就是人間清醒。
雖然我們已經(jīng)做到人間清醒，但其實活的還是比較累的，因為我們還有一件很重要的事情我們處理不好，那就是情緒，無論我們做的事情有多么的正確，多么的偉大，多么的高尚，乃至多么的人間清醒。情緒來了，你根本控制不?。?蛭?樾魎?敲揮性滌傻模?為什么你有時候覺得非常的忐忑，恐懼不安，為什么你突然就非常的喜悅呢，為什么？因為這一切的情緒都不是源自于你的身體，也不是源自你的思維推論，它是超越時空的一種因果反應。所以你知道三生最大的報應是什么嗎？千萬不要以為是身體上承受的苦，而是心里的苦，千萬不要以為是身體上得到了苦和歡樂，而是你心里的苦和心里的滿足才是真正的報應和福報。所以就算我們把松果體激活了，我們還得把它徹底的放下，超越他。我們不能完全受我們的六根，受我們的大腦奴役，我們成為一個真正的主人，我們也不能沉迷于松果體的直覺主義和經(jīng)驗主義給我們帶來的喜悅而不可思議的快感，而不可思議的境界。我們要放下思維，也得放下松果體的直覺，最后變成一個真正自由的人。終上所述到底怎么練，很簡單，他腿盤上去。學六觀入定法，你學會了嗎？

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?什么是松果體？

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