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文 | 周廣揮
你有毒也沒關(guān)系，
【原生家庭的傷要怎么修復(fù)？答案就在這篇文章里】我有解藥。
周末和閨密聚會(huì) ，話題不知不覺就聊到了育兒方式，然后大家將完美的育兒理論與自身的現(xiàn)狀一聯(lián)系，毫無例外，都牢騷滿腹。
有的是讓自己的父母幫忙帶孩子，但不滿意老人對(duì)孩子的各種寵溺；有的是讓公婆幫忙帶孩子，除了看不慣老人的育兒方式甚至生活方式，還頭疼婆媳關(guān)系。
放眼望去，有了孩子以后，周圍人的生活好像都陷入了一個(gè)邏輯怪圈：上班沒人帶孩子，又不放心把孩子交給保姆等“外人”；讓自己的父母或者公婆幫忙帶，卻又對(duì)他們各種抱怨。
以前是“家有一老，如有一寶”，現(xiàn)在仿佛是父母皆“有毒” 。
蘇珊·福沃德在《原生家庭：如何修補(bǔ)自己的性格缺陷》一書中說：“有很多家長(zhǎng)，他們的負(fù)面行為模式是持續(xù)存在的，始終支配著孩子的生活 ?！边@類家長(zhǎng)被稱為“有毒的父母” 。而健康的和有毒的家庭體系最大的區(qū)別就在于：“家庭成員作為個(gè)體，擁有表達(dá)自己想法的自由度。不健康的家庭不鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá) ，每個(gè)家庭成員都必須和有毒父母的思想、行為保持一致。”
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“家長(zhǎng)”在一定程度上就代表著權(quán)威，我們從小受的美德教育就是“父母之命不可違”“不聽老人言，吃虧在眼前”，當(dāng)遵循中國(guó)傳統(tǒng)長(zhǎng)幼尊卑制度的父母，和渴望西方自由平等的孩子相處時(shí)，產(chǎn)生沖突無疑是在所難免的。
豆瓣網(wǎng)上曾經(jīng)有一個(gè)“父母皆禍害”小組，組員一度達(dá)到12萬人，年輕的一代開始挑戰(zhàn)父母的權(quán)威，爭(zhēng)取自己的話語(yǔ)權(quán)；湖南衛(wèi)視今年也推出了《少年說》節(jié)目，很多青少年公開控訴自己的父母；我們發(fā)微信朋友圈時(shí)，常常會(huì)默默設(shè)置，不讓父母看到我們充滿負(fù)能量的動(dòng)態(tài)更新……
風(fēng)靡全球的英國(guó)動(dòng)畫片《小豬佩奇》，將幾乎最完美的原生家庭模式呈現(xiàn)出來。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們與原生家庭的沖突幾乎是普世的。
年輕人與父母之間的代溝，無論文化差異如何，都會(huì)在一個(gè)特定的階段，以一種相差無幾的方式表現(xiàn)出來。
因?yàn)橐环矫?，正如心理學(xué)專家武志紅所說：“家長(zhǎng)經(jīng)常想象出一個(gè)孩子，拿這個(gè)想象的孩子去要求一個(gè)真實(shí)的孩子對(duì)父母達(dá)到厭惡的程度，如果真實(shí)的孩子不像他幻想的那樣，他就會(huì)折騰自己的孩子 ?！?br /> 另一方面，當(dāng)孩子感覺自己的原生家庭與理想的生活環(huán)境相差太遠(yuǎn)時(shí)，他就會(huì)條件反射地表現(xiàn)為：要么投降，要么叛逆。

文章插圖

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這種叛逆在青春期表現(xiàn)得尤甚，它更多地表現(xiàn)為不滿足于父母對(duì)我們的生活指手畫腳。
前段時(shí)間看了一部美國(guó)電影《伯德小姐》，這是一部講述青春期與原生家庭的電影，其中的女主角克里斯汀和母親因?yàn)樯盍?xí)慣和人生道路的選擇，產(chǎn)生了各種分歧，她甚至拒絕使用父母給她起的“克里斯汀”這個(gè)普通的名字，要求所有人叫她Lady Bird ，她希望自己像鳥一樣能夠自由高飛，她叛逆、張揚(yáng)的青春在與母親的一次次爭(zhēng)吵中體現(xiàn)得淋漓盡致，也讓很多人心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴——父母留在我們體內(nèi)的“遺毒”隱隱發(fā)作。
既然我們?nèi)绱瞬粷M自己的原生家庭，父母如此“有毒”，那為何我們成年后，有了自己的獨(dú)立的家庭和孩子，還要讓我們的父母繼續(xù)“禍害”我們的下一代？
或許，這就是蘇珊所說的“巧妙的操縱” 。
蘇珊在《原生家庭：如何修補(bǔ)自己的性格缺陷》一書中指出：“還有一類控制，它比直接控制更加細(xì)微和隱蔽，但同樣極具破壞力對(duì)父母達(dá)到厭惡的程度，這就是巧妙的操縱 ?！倍倏v是人類交流的一種常見模式，它經(jīng)常存在于親子關(guān)系中。
許多父母把子女當(dāng)作能力不足、什么事情都做不好的小孩子對(duì)待，以此達(dá)到控制子女的目的。
蘇珊舉例說，有一種常見的操縱型父母是“幫手型”父母，他們對(duì)成年的子女不會(huì)放手不管，相反，他們會(huì)經(jīng)常制造一些狀況讓子女“需要”他們的幫助，他們對(duì)子女的操縱常常表現(xiàn)為誠(chéng)意十足但根本不必要的幫助。甚至隨著子女年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)子女的控制愈演愈烈，因?yàn)樗麄冃枰优肋h(yuǎn)的依賴。
比如，秋風(fēng)一吹， “媽媽就喊你穿秋褲”，在他們面前，我們總是小孩，甚至根本不能獨(dú)立生活。他們用無微不至的關(guān)愛織出一張溫暖的大網(wǎng)，三百六十度無死角地包裹著我們，讓我們感覺生活密不透風(fēng) 。
同時(shí)，孩子也會(huì)操縱和利用父母，許多子女把父母當(dāng)作有求必應(yīng)、無所不能、一切要圍繞自己轉(zhuǎn)的召喚神獸。在現(xiàn)實(shí)生活中，與“幫手型”父母相對(duì)的，還有很多“啃老型”子女。他們具有謀生能力，但在父母面前，似乎永遠(yuǎn)是那個(gè)需要索取需要被照顧的孩子，衣食住行全要靠父母無償資助；他們甚至很難把自己視為脫離父母獨(dú)立存在的獨(dú)立個(gè)體，“長(zhǎng)大不成人”是這些人的共同特征，心理上沒有斷奶的“媽寶男”“巨嬰男”比比皆是。
于是，在這種巧妙的操縱下，就產(chǎn)生了之前所說的“邏輯怪圈” 。很多人不滿自己的原生家庭，但是又無力擺脫。
據(jù)說，亞彌希族有“逃離家庭”的傳統(tǒng)，即該族人在青少年時(shí)期可以離開自己的原居住地去嘗試不同的生活方式，經(jīng)歷之后再次選擇是否回到自己的家園。
雖然我們沒有亞彌希族人這種出走和重新選擇的自由，但就像克里斯汀最終還是選擇了父母賦予她的這個(gè)名字，與母親和解了一樣，我們也會(huì)在成長(zhǎng)的過程中學(xué)會(huì)與自己、與原生家庭和解。
蘇珊的這本書，就是幫助我們祛除體內(nèi)“遺毒”、與原生家庭和解的一粒解藥。它讓我們重新審視自己的原生家庭，理智看待自己與父母的關(guān)系。正如豆瓣網(wǎng)友在該書封底的推介詞中所寫的：“閱讀這本書的根本意義在于，我們要完成一個(gè)‘阻斷’ ?！碑?dāng)我們意識(shí)到自己的“毒素”之后，我們“阻斷毒源”，自我“療毒” ，做一個(gè)更好的自己。
盡管如今科學(xué)育兒的理論比比皆是，但我們應(yīng)該掌握的至關(guān)重要的技能之一——如何為人父母，在很大程度上仍然靠我們憑感覺和本能去嘗試。正如我們的父母充滿了各種不足，沒有父母是完美的，原諒并接納父母的不完美，允許自己不完美，允許自己的下一代不完美。
如今，當(dāng)我們面對(duì)“有毒”的父母，我們可以坦然地說：你好毒，但沒關(guān)系，因?yàn)椤?br /> 我有解藥。
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本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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原生家庭的傷要怎么修復(fù)？答案就在這篇文章里