如來和燃燈古佛誰地位高(燃燈古佛和如來的關(guān)系)
云中答題，相互學(xué)習(xí) 。
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燃燈古佛，是“封神”里的燃燈道人，在封神后同元始天尊座下的懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人以及慈航道人去了西方極樂世界 。其中燃燈道人以二十四顆定海珠，化作二十四諸天立下無邊功德，其地位僅次于接引教主與準(zhǔn)提道人，是闡教中去西方成就最大的一個 。在《西游記》里 ， 唐僧師徒初次雷音寺寶盒取經(jīng)的時候，因為沒有向阿儺、伽葉孝敬人事而取了無字經(jīng)書，是燃燈古佛命座下的白雄尊者駕起神風(fēng)前去相告 。
問：“座邊有誰在此？”只見白雄尊者閃出 。古佛吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧 ， 把那無字之經(jīng)奪了，教他再來求取有字真經(jīng) 。
——《西游記》·九十八回
燃燈古佛在指使白雄尊者的時候，并沒有向如來請示，顯然是有自行做主的權(quán)力 。最后一回大眾合掌皈依，念的時候排在第一的就是燃燈古佛 。這個排名究竟是按地位的高低，還是能力的大小抑或出現(xiàn)的先后順序，沒有明確的的說明，所以 ， 無法以這個來比較燃燈古佛與如來佛祖到底誰的地位高 。
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封神中，當(dāng)時的佛教還是接引與準(zhǔn)提兩兄弟執(zhí)掌的西方教，萬仙陣一戰(zhàn)接引用乾坤袋收了三千紅塵有緣之客 ， 為后來佛教的興盛與壯大奠定了基礎(chǔ) 。當(dāng)初廣成子去西方借青蓮寶色旗的時候，準(zhǔn)提道人就說東南兩度，有三千丈紅氣沖空與西方有緣 ， 是八德池中五百年花開之?dāng)?shù)，要借東南大教兼行吾道 。
接引教主會萬仙陣的途中，收服了追趕懼留孫的龜靈圣母，命白蓮?fù)訉⑵鋷Щ匚鞣綍r，不慎打開包裹放出了蚊蟲，將圣母吸成空殼又飛到西方，吞噬了三品鎮(zhèn)教之寶的蓮臺 ， 使日后的沙門比預(yù)期的晚出了千年 。
九品蓮臺登彼岸，千年之后有沙門 。
——《封神演義》·八十三回
在電視劇《封神榜之鳳鳴岐山》，西方接引前來破誅仙陣 ， 對太上老君與元始天尊說：東土眾生，全賴教化，德昭日月 ， 后七百年靈王執(zhí)政在國土之西，當(dāng)有釋迦牟尼出世光大我佛，再過千年東降甘霖，屆時二位肩上的擔(dān)子可以輕一些 。
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這段話道出了釋迦牟尼的出世時間，而釋迦牟尼就是后來的如來佛祖 。先不管他是后幾百年出世，都是封神之后的事情了 。而燃燈道人在封神中已經(jīng)僅次于太上、元始的大人物了 。坐鎮(zhèn)破十絕陣的過程中，又獲取了可以證得大道的定海珠 ?？梢哉f燃燈道人在封神就已經(jīng)稱得上是功德圓滿了 ， 而此時的釋迦牟尼還沒有出世 。
從出現(xiàn)的先后順序看，燃燈古佛的地位的確應(yīng)該在如來佛祖之上 。其二，燃燈古佛是釋迦牟尼的受戒老師 。據(jù)《瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上所述，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當(dāng)時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花供養(yǎng)給燃燈佛 ， 使燃燈深為高興便在歡悅之余，給這位佛子（釋迦的前身）授記，預(yù)言他將在九十一劫之后的此賢劫時成佛授釋迦牟尼佛 。
古人云：天地君親師 。從這一層關(guān)系上看燃燈古佛也應(yīng)當(dāng)在如來佛祖之上 。
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最后，佛教中有三世佛：指過去﹑現(xiàn)在﹑未來的三個時間段的佛，過去佛為燃燈古佛 ， 現(xiàn)在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛 。而沒有過去何來的現(xiàn)在，所以從這個因果關(guān)系上看 ， 燃燈古佛的地位也比如來佛祖要高 。
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拓展資料：《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊于第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛 。
看小說和網(wǎng)游看多了吧？
古佛今佛佛佛道同 。
有高有下，那是看西游記，是小孩子過家家
【燃燈古佛和如來的關(guān)系 ?如來和燃燈古佛誰地位高】十方三世佛，共同一法身 。無有高下 。
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