亚洲av综合色区无码区,国产精品视频一区二区三区无码

常見的心理學(xué)效應(yīng)（二）
作者：讀裁者黃遠輝，專注人文歷史，質(zhì)量標(biāo)準，知識產(chǎn)權(quán)
推薦閱讀書單：《心理學(xué)與生活》《社會心理學(xué)》《這才是心理學(xué)》《進化心理學(xué)》《重口味心理學(xué)》《影響力》《自卑與超越》《理解人性》《活出生命的意義》《積極情緒的力量》《擁有一個你說了算的人生》
第一篇請回看……
三、從眾效應(yīng)
從眾效應(yīng)也稱樂隊花車效應(yīng)，是指當(dāng)個體受到群體的影響（比如誘導(dǎo)或施加壓力），會懷疑并改變自己的觀點、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化，也就是大家常說的“人云亦云”“隨大流” 。
經(jīng)濟學(xué)有一個效應(yīng)叫“羊群效應(yīng)” ，描述的就是經(jīng)濟個體的從眾跟風(fēng)心理。羊群是一種很散亂的組織攻擊行為,人格心理學(xué)，平時在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一只頭羊動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。因此， “羊群效應(yīng)”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。
在特定的條件下，由于沒有足夠的信息或者搜集不到準確的信息，從眾行為是很難避免的。比如我們的祖先，聽到叢林中的風(fēng)吹草動，甭管是不是老虎、獅子，總之先跑起來再說，想要先確認是不是老虎、獅子再跑的那部分人，大概率會被吃掉。這種從眾基因就通過那些生存下來的祖先，遺傳到我們現(xiàn)代人身上。
馬爾科姆·格拉德威爾寫過一本書叫《引爆點》，認為，思想、行為、信息及產(chǎn)品常會像傳染病暴發(fā)一樣迅速傳播。正如一個病人就能引起全城流感；幾位涂鴉愛好者能在地鐵掀起犯罪浪潮；一位滿意而歸的顧客還能讓新開張的餐館座無虛席；發(fā)起小規(guī)模流行的團隊能引發(fā)大規(guī)模流行風(fēng)暴。這些現(xiàn)象均屬“社會流行潮”，它達到臨界水平并爆發(fā)的那一刻，就是一個“引爆點” 。
從眾是一種普遍的社會心理現(xiàn)象，從眾效應(yīng)本身并無好壞之分，主要取決于在什么問題及場合上產(chǎn)生從眾行為，可分為具有積極作用的從眾正效應(yīng) ，以及具有消極作用的從眾負效應(yīng) 。比如“中國式過馬路”，湊夠一波人，甭管是不是綠燈，先過了再說，這就是具有消極作用的從眾效應(yīng) 。再比如，馬路上發(fā)生了一起車禍，或者道路上有人打架、吵架，前面路過的人停下來觀望，后面的人也停了腳步往向人群里觀望，結(jié)果駐足停留看熱鬧的人越來越多，最后導(dǎo)致交通堵塞……這些都是消極的從眾效應(yīng) 。流行電視劇、電影，網(wǎng)紅，打噴嚏，抬頭望天空……等等，都具有一定的從眾效應(yīng) 。

文章插圖

文章插圖
法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐（群體心理學(xué)的創(chuàng)始人）有一部經(jīng)典著作——《烏合之眾：大眾心理研究》，分析研究了社會歷史運動中作為主體參與的群眾的行為、心理等特征，最早闡明了“個體在群體影響下思想與行為的轉(zhuǎn)變” 。
比如，老人或者小孩在街頭摔倒卻無人前去幫忙，導(dǎo)致老人或小孩死亡，大家可能都會埋怨眾人太冷漠，埋怨這個社會缺少愛心。但是從勒龐的觀點來看，這種眾多旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為“責(zé)任分散效應(yīng)” 。
對于責(zé)任分散效應(yīng)形成的原因，心理學(xué)家進行了大量的實驗和調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這種現(xiàn)象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現(xiàn) 。因為在不同的場合，人們的援助行為確實是不同的。
當(dāng)一個人遇到緊急情境時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責(zé)任，對受難者給予幫助。如果他見死不救會產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價。而如果有許多人在場的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識不到，從而產(chǎn)生一種“我不去救，由別人去救”的心理攻擊行為,人格心理學(xué)，造成“集體冷漠”的局面。如何打破這種局面，這是心理學(xué)家正在研究的一個重要課題。
四、巴納姆效應(yīng)
巴納姆效應(yīng)又稱福勒效應(yīng)、星相效應(yīng)，是1948年由心理學(xué)家伯特倫·福勒通過試驗證明的一種心理學(xué)現(xiàn)象。福勒對學(xué)生進行一項人格測驗，并根據(jù)測驗結(jié)果分析。試后學(xué)生對測驗結(jié)果與本身特質(zhì)的契合度評分，0分最低，5分最高。事實上，所有學(xué)生得到的“個人分析”都是相同的。
人們常常認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點，當(dāng)人們用一些普通、含糊不清、廣泛的形容詞來描述一個人的時候，人們往往很容易就接受這些描述，并認為描述中所說的就是自己。
20世紀50年代，心理學(xué)家保羅·米爾以著名的美國馬戲團藝人巴納姆的名字將福勒的實驗結(jié)果命名為“巴納姆效應(yīng)” 。巴納姆在評價自己的表演之所以很受歡迎的原因時說，他的節(jié)目包含了每個人都喜歡的成分，所以他的表演“每一分鐘都會有人上當(dāng)被騙” 。
巴納姆效應(yīng)解釋了為什么有很多人在請教過算命先生后，都認為算命先生說得“很準” 。那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點，而算命先生對每個人說的其實都是差不多的內(nèi)容，都是一些籠統(tǒng)的、一般性的概括和描述。不管是西方的星象學(xué)、塔羅牌、占星術(shù)等，還是中國的看相、摸骨、算命等，其實運用的都是巴納姆效應(yīng) 。
福勒的經(jīng)典描述如下：
“你祈求受到他人喜愛卻對自己吹毛求疵。雖然人格有些缺陷，大體而言你都有辦法彌補。你擁有可觀的未開發(fā)潛能尚未就你的長處發(fā)揮。看似強硬、嚴格自律的外在掩蓋著不安與憂慮的內(nèi)心。許多時候，你嚴重的質(zhì)疑自己是否做了對的事情或正確的決定。你喜歡一定程度的變動并在受限時感到不滿。你為自己是獨立思想者自豪并且不會接受沒有充分證據(jù)的言論。但你認為對他人過度坦率是不明智的。有些時候你外向、親和、充滿社會性，有些時候你卻內(nèi)向、謹慎而沉默。你的一些抱負是不切實際的 ?！?br /> 大家看一下，這個描述說的是不是你自己，好像還真是。
五、羅森塔爾效應(yīng)
美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅克布森在奧克學(xué)校做了一個實驗，先對小學(xué)1-6年級的學(xué)生進行一次名為“預(yù)測未來發(fā)展的測驗”的智力測驗。然后，在這些班級中隨機抽取約20%的學(xué)生，并讓教師認識到“這些兒童的能力今后會得到發(fā)展的”，使教師產(chǎn)生對這一發(fā)展可能性的期望。
八個月后，再次智能測驗的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個實驗取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進步的現(xiàn)象，稱為“羅森塔爾效應(yīng)” ，也稱為“皮格馬利翁效應(yīng)” 。
皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王，是一位有名的雕塑家，他精心地用象牙雕塑了一位美麗可愛的少女，并深深愛上了她。他還給“少女”穿上美麗的長袍，并且擁抱她、親吻她，他真誠地期望自己的愛能被“少女”接受。他的真誠期望感動了女神阿芙洛狄忒，阿芙洛狄忒令雕塑“少女”變成了真人，于是兩人相愛結(jié)合，過上了幸福的生活。這個故事告訴我們，期望和贊美能產(chǎn)生奇跡。
有學(xué)者研究表明，皮格馬利翁效應(yīng)有四個理論基?。?
一是羅杰斯的人本主義理論，羅杰斯認為學(xué)生可以通過外部力量尤其是教師的激勵變得更完善。
二是馬斯洛的需要層次理論，馬斯洛認為個體的內(nèi)在需要和外部激勵相結(jié)合可以增強個體動機強度，從而達到激勵效益。
三是巴甫洛夫的陽性強化法，巴甫洛夫認為，人們會因獎勵而加強為他人所贊賞的行為，因懲罰而減少不為人們所認同的行為。
【二常見的心理學(xué)效應(yīng)】四是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認為，教師的激勵對學(xué)生的行為形成外部強化。
羅森塔爾效應(yīng)（或皮格馬利翁效應(yīng)）在教育領(lǐng)域，特別是兒童教育領(lǐng)域，特別有用。通過外部激勵（不管是正面的激勵還是負面的懲罰手段），只要運用得當(dāng)，可以幫助兒童更好的成長。孩子確實要多鼓勵、多激勵，但是該揍的時候也不要手軟，這個共識我想就是李玫瑾老師應(yīng)該也沒有異議的。
未完，請看后續(xù)內(nèi)容……
本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

二 常見的心理學(xué)效應(yīng)

二常見的心理學(xué)效應(yīng)